தமிழ்மணி

வினவு கும்பல் கொண்டாடிய பிரசண்டா அய்யர் சனீஸ்வரனை பிரீதி பண்ண செய்த எருமை பூஜை

2011-02-17T11:30:00.000-08:00

பிரசண்டா அய்யர் ஒரிஜினல் பெயர் புஷ்பா கமல் தஹால் (கமல் என்று பெயர் வைத்தவர்கள் எல்லோருமே இப்படித்தான் இரட்டை வேடக்காரர்களோ என்னவோ) பிரதம மந்திரியாக ஆக முடியவில்லை என்று புலம்பியதால், நேபாள கம்னீஸ்டு (பொரட்சிகர கம்னீஸ்டுங்க ! ) தலைவர்கள் அவரை கூட்டிக்கொண்டு போய் ஜோஸ்யம் பார்த்திருக்கிறார்கள்.

பிரசண்டா அய்யர் மேல சனீஸ்வரன் பார்க்கிறான் என்று ஜோஸ்யர் டுமீல் விட்டிருக்கிறார்.

ஆஹா இதுதான் பிரச்னையா என்று நம்ம பொரட்சிகர கம்னீஸ்டு தலைவர் ஓகே என்ன பண்ணலாம்னு கேட்டிருக்கிறார்.

குறும்புக்கார ஜோஸ்யர், ”கண்ணா! எருமை மாட்டுக்கு பூஜை பண்ணு. நல்லெண்ணையை தானமா கொடு. சர்யா பூடும்”னு சொல்லியிருக்காரு.

நம்ம பொரட்சி, சரி செஞ்சுட்டா போச்சு என்று எருமை மாட்டுக்கு பூஜை பண்ணியிருக்காரு.

நான் பாட்டுக்கு அழகா சுகம்மா குட்டையில படுத்துகிட்டு இருக்கேன். எனக்கேண்டா பூஜை பண்றீங்க மட சாம்பிராணிகளா?

பிரதம மந்திரி பதவிக்கு யார் வர்ரதுன்னு ரெண்டு தலைவருங்க மத்தியில போட்டி (ரெண்டுமே அய்யருதான்னு கண்டுபிடிச்சா பிரைஸ் கிடையாதுங்க...)

அந்த ஆள் பெயர் பாபுராம் பாட்டாரை (அதுதான் பட்டாச்சாரியார் என்பதன் நேபாள வடிவம்)

பட்டர் நான் தான் பிரதமமந்திரின்னு வினவு கும்பலோட ஆதர்சத்தோட ஒரே சண்டை ( பொரட்சிகர வினவு கும்பலுக்கும் அய்யர்தான் தலைவர்னு கண்டுபிடிச்சா, அதுக்கும் பிரைஸ் கிடையாதுங்க....)

சரி நாங்க ரெண்டு போரும் ராஜியா போய்டுவோமான்னு ரெண்டு பொரட்சியும் ஜோஸ்யரை கேட்டிருக்குங்க..

ஜோஸ்யருங்க புளுகுறதுக்கு கேக்கவா வேணும்..

மச்சிங்களா.. உங்களுக்கு க்ரஹ நிவர்த்தி பூஜைன்னு ஒன்னு இருக்கும் பண்ணிட்டா போதும்னு அது ரீல் விட்டிருக்கு..

ரெண்டு பொரட்சியும் செஞ்சிருக்குங்க..

தமிழ்நாட்டிலயும் மருதையரும் வீராசாமி அய்யரும் பொரட்சி பண்ணி, ஜோஸ்யர்கிட்ட போய் பூஜை புனஸ்காரம் எல்லாம் பண்ண தமிழ்மணியின் ஆசிகள்.

ததாஸ்து..

Nepal: Prachanda worships Buffalo to ward off negative effects of Shani

TGW Astrologers have suggested the Unified Maoists’ Party Chief Pushpa Kamal Dahal ‘Prachanda’ to move together in the future with his party’s deputy, Dr. Babu Ram Bhattarai.

The radical Communist Leader who arrived in Chatara of Sunsari District along with his party leaders C.P. Gajurel and Hari Bol Gajurel, February 12, 2010, was suggested to forget his animosity with Dr. Bhattarai when he met with astrologer Swami Krishna Das Maharaj.

In fact, after Prachanda made public that India had pushed Dr. Bhattarai’s name as the country’s next Prime Minister addressing a program in the capital, the two top Maoist leaders had not been in friendly relations.

Dr. Bhattarai then refuted Prachanda’s allegation by terming it a conspiracy hatched by the Royalists in the Maoists’ camp against him.

Prachanda also presented his Janma Kundali (Vedic Birth Chart) to the Swami ji.

“After carefully observing his Birth Chart, Swami Krishna Das Maharaj had forwarded this million dollar suggestion to Comrade Prachanda”, reports add.

Another astrologer, Madhu Sudan Rijal told Prachanda- ferocious leader of the past, that his Rashi (Zodiac) is being heavily influenced by negative effects of the Shani-the Saturn planet.

He thus suggested the atheist communist leader to perform Griha Shanti Puja of Shani planet (worship of Saturn).

It is believed in Hindu religion that worshipping Shani will ward off some doshas (negative effects).

The astrologers were of the opinion that since the birth charts of Dr. Babu Ram and Prachanda showed good relations between the two personalities, it would be in the benefit of the nation that the two leaders unite.

Then Prachanda was told to perform Griha Shanti Puja right at the venue. He was also told to chant some Vedic mantras…which he spelt out beamingly.

To appease the Saturn Planet, Prachanda also performed Puja to the water buffalos.

It is also believed that donating or worshipping a buffalo and donating black oil (sesame oil) would make Saturn happy which would in turn do away with the negative effects of Sani.

இந்த செய்திக்கு கீழே இருக்கும் நேபாள மக்களின் கருத்துக்களையும் படியுங்கள்..

ஒருத்தர் கேட்கிறார்.

இந்த பிரசண்டாவால் எத்தனை நேபாளிகள் இந்த் வருடம் கொல்லப்படுவார்கள் என்பதை அந்த ஜோஸ்யர் சொன்னால் நன்றாக இருக்கும்

இன்னொருவர் சொல்கிறார்

Diganber ji, All the top Maoist leaders have converted to Christianity. This is the reason they were die hard enemy of Hindu Nation. Otherwise, what harm did this most liberal religion do to other religions ? Why Maoists lead government attacked Lord Pashupati Nath temple, why not a Church or a Mosque? I wonder why they still bear Hindu names?

இந்த பொரட்சி அய்யர்கள் கிறிஸ்துவ மதத்துக்கு மதம் மாறியவர்கள்; பேருக்குத்தான் பொரட்சி பேசுவார்கள் என்று கூறுகிறார். இதற்கு பல இடங்களில் ஆதாரம் இருக்கிறது. இருப்பினும் ஏன் எருமை மாட்டுக்கு பூஜை பண்ணுகிறார்கள்? கம்யூனிஸம், புஜை, கிறிஸ்துவம் எல்லாமே மடத்தனம்தான் என்னும்போது எல்லாமே கலந்துகட்டி அடிப்ப்பதில் இந்த கம்னீஸ்டுகள் கெட்டிக்காரர்கள் என்றுதான் தோன்றுகிறது.

அடிப்படையில் இருப்பது சுயநலம். வெளியே கொள்கை பேச்சு. நம் ஊர் அரசியல்வாதிகள் தோற்றார்கள்.

வினவு போன்ற பயங்கரவாத கும்பல்களுக்கு எங்கிருந்து பணம் வருகிறது?

2011-02-15T07:02:00.001-08:00

நான் வெகுகாலமாகவே கேட்டுகொண்டிருக்கிறேன்.

மற்றவர்களது ஊழலையும் மற்றவர்களது வருமானத்தையும் பெரிய புடுங்கி மாதிரி கேட்டுகொண்டிருக்கும் வினவு கும்பல் தங்களது வருமானத்தையும் தங்களது செலவினத்தையும் முதலில் பொதுமக்கள் முன்னால் வைக்கவேண்டும்.

இவர்களது அமெரிக்க பாப்டிஸ்ட் கிறிஸ்துவ கும்பல்களிடமிருந்து பணம் வருகிறது என்ப்தனை ம க இ கவில் இருக்கும் என் தனிப்பட்ட ந்ண்பர்கள் மூலம் நான அறிந்திருந்தாலும் அதனை பகிரங்கமாக குற்றம் சாட்ட படிவ ஆதாரங்கள் என்னிடம் இல்லை.

அதே போல இந்த அமைப்பிலிருந்து வெளியே சென்று தொழிற்சாலைகள் நடத்தும் ம க இ க முன்னாள் இன்னாள் ”தோழர்கள்” ஏராளமான பணத்தை ம க் இ கவுக்கு கொடுக்கிறார்கள்.

இது தவிர இவர்களுக்கு பணம் சீனாவிடமிருந்தும், பீகார் மற்றும் சட்டிஸ்கார் ஆகிய மாநிலங்களில் மக்களிடமிருந்து கட்டாய வசூல் செய்யும் மாவோயிஸ்டு நக்ஸலைட்டுகளிடமிருந்து கொஞ்சம் பணம் வரலாம்.

Extortnomics: Maoists raise Rs 2,000 crore every year
TNN, Feb 15, 2011, 03.20am IST
Article

Tags:Red brigade|Naxals|Maoists|Extortnomics|CPI

The rebels coerce industrialists, illegal miners and even poor villagers to raise close to Rs 2,000 crore every year, say senior police and intelligence officers fighting naxals across the country.Maoists entrenched in large parts of the country run an elaborate extortion network to keep the wheels of 'revolution' turning. Police forces in states where the CPI (Maoist) has a robust presence concede they do not have the exact earnings of the outfit but say the Maoist organisation can rival a mid-size corporate house with an annual turnover upwards of Rs 1,500 crore.

"Our estimates put the all-India annual collection of the outlawed CPI (Maoist) to be between Rs 1,500 crore and Rs 1,600 crore. We suspect 10% of this is collected from Orissa," a senior police officer from the state said.

The Chhattisgarh director general of police Vishwa Ranjan recently said the Maoists make close to Rs 2,000 crore through extortion. He called the figure a "guestimate" based on seized Maoist cashbooks and other vital papers recovered in recent months.

In Bihar's Naxalite-dominated districts, police officers have to deal with the same problem. The Maoists have a sizeable presence in districts such as Gaya, Aurangabad, Rohtas, Kaimur, Arwal, Bhojpur, Munger, Lakhisarai and Sheikhpura. From these areas alone, they make about Rs 200 crore every year, an officer fighting the rebels said. In Maoist terminology, this is not extortion but a collection of levy.

Matters are worse in neighbouring Jharkhand. The Indian Defence Yearbook quotes Union home ministry figures to say Maoists extort nearly Rs 320 crore every year from the state. The yearbook acknowledges the Maoist extortion machinery has been eating into the state's development work. Extortion estimates from Maharashtra are relatively conservative. Maoist earnings from the state swings between Rs 5 crore and Rs 25 crore every year.

The Maoist fund collectors spare none. They arm twist government officials and milk central and state funds for development projects. They terrorise industrialists, small businessmen, big and small contractors, tendu leaf traders and even poor villagers.

It is the same story in Orissa, Bihar, Jharkhand and Maharashtra. In all these states Maoist cadre take away a share of the development funds. In Orissa, they routinely grab 10% of government money earmarked for development and infrastructure work. "It is common knowledge. District collectors know it. Accountants in the blocks have to find ways to balance their books of accounts," a police officer handling anti-Maoist operations said.

A senior Orissa Police officer from the Naxalite-dominated belt recently wrote to the state government complaining about the drain of government money to Maoists. In this, he laid a considerable share of the blame on non-governmental organizations (NGOs).

The Naxalites brazenly grab development funds that reach panchayats and NGOs. This also happens because many elected rural body members are complicit. They often win polls with Maoist help. Once that is done, it is payback time. This problem is particularly serious in the state's Malkangiri district where the Red army has quite a hold.

Early last year, the Maoists blasted pipelines of a leading steel company cutting through Chitrakonda in Malkangiri district. Within a month, the company's infrastructure in the same place was targeted again. A guest house was set ablaze. A pump house, control room and property worth several lakhs of rupees were damaged. Then the attacks stopped. Police sources said this happened only after Rs 2 crore went into the Maoist purse.

Illegal mining in states such as Orissa and Jharkhand is a rich source of revenue for the Maoists. The extortion network is so huge and so well-oiled that a couple of years ago when three hardcore cadres in Orissa deserted the Maoist ranks they took away with them Rs 6 crore.

Maoists are active in West Bengal's Birbhum district where stone crushers and the illegal coal business rake in crores. These industries are now extortion targets.

Police believe that the Maoists will soon go all out to bring major coal mining areas of Bengal and the coal mafia under their control. "They are not directly active in this belt. They are not investing here yet but simply treating the region as a revenue source. Most miners have to depend on the Red brigade because the main trading areas lie in Maoist strongholds," a police officer said.

Maharashtra Police officers have a shocking story. Naxalites extract money from daily wagers and have a programme for this called 'work-a-day', deputy inspector-general of police Ravindra Kadam said. "It is nothing but villagers or tribals being asked to donate a day's earning to the party fund. The Maoists justify their levy arguing that they are fighting for the tribals," he said.

Others in the security agencies said paper mills in Maharashtra were a source of funds. "This begins from the lowest level – like the bamboo cutters – and goes up to the contractors and company officials," a state police officer said.

Maharashtra's private inter-state transporters are often easy targets so are civil contractors. "Those who build roads know that they must pay. Or else, they won't be around to make a living," a villager in Maoist-dominated Gadchiroli said.

Extortion is not necessarily in cash. It is in kind as well. "Sometimes they take away grain, pulses and other material. We don't dare ask for payment. Those who disobey get beaten up," a grocer from Bhamragarh tehsil said.

Like in Maharashtra, the inter-state bus operator in Bihar too is in peril. If his buses happen to drive through the so-called liberated zones, he has to pay the Maoist tax. In fact, the naxalites extort a quarter of their levies from Gaya district alone.

Other than organised extortion, lower-level cadre intervene in personal and local disputes for a fee. This money often does not go to the Maoist central fund and there have been cases of the extortionists deserting the organization. Sometimes, such rogue elements are eliminated by Red squad members.

Much of the extorted money goes in buying arms and ammunition, procuring vehicles, purchasing uniforms and medicines, publicity and propaganda, communication equipment, organizing party meetings, boosting their urban networks and fighting court cases for their jailed comrades.

The CPI (Maoist) is also known to pay monthly remuneration to its cadre. Intelligence reports talk of the cadre getting between Rs2,000 and Rs3,000. "We have evidence of Maoists investing heavily in gold and other assets like land," an intelligence source in Maharashtra said.

Reports from Jangalmahal in West Bengal say Maoist squad leaders set aside Rs 8 lakh-10 lakh for emergencies. Apart from this, they are responsible to collect enough to buy ammunition and equipment, which could cost in the range of Rs 12lakh-15 lakh per annum. Also, each area leader spends Rs 1lakh-2 lakh a month on Maoist frontal outfits and their cadres.

The expense sheets suggest that the rebels spend around Rs 1 crore per month in Jangalmahal for various activities, including military operations and financing a political movement. More than 80% of this expense comes from extortion while the rest is met with funds from their city-based shadow establishments and sympathizers.
(Inputs from Soumitra Bose in Nagpur, Joydeep Deoghoria in Ranchi, Caesar Mondal in Kolkata, Sandeep Mishra in Bhubaneswar and Abdul Qadir in Gaya

Read more: Extortnomics: Maoists raise Rs 2,000 crore every year - The Times of India http://timesofindia.indiatimes.com/india/Extortnomics-Maoists-raise-Rs-2000-crore-every-year/articleshow/7498493.cms#ixzz1E2ZJhYA6

சுமார் 2000 கோடி ரூபாய்களை இந்த மாவோயிஸ்டுகள் வசூலிக்கிறார்கள். அதுவும் ஏழை மக்களிடமிருந்து.
இந்த ஏழை மக்களுக்காகத்தான் இவர்கள் போராடுகிறார்கள் என்று தமிழ்நாட்டில் ஒரு கும்பல் உளறுகிறது.

இந்த நக்ஸலைட்டுகள் இருப்பதால் அந்த பகுதிகளில் தொழில்துறையோ வேலைவாய்ப்போ அதிகரிக்க முடியவில்லை. அதனால், அந்த பகுதி இளைஞர்கள் மேலும் வேலைவாய்ப்பு இன்றி அவதிப்படுகிறார்கள். அவ்வாறு அவதிப்படும் இளைஞர்களிடம் இதே நக்ஸலைட்டுகள் “பார் அரசாங்கம் உனக்கு வேலை கொடுக்க மாட்டேன் என்கிறது. ஆகவே வா போராடலாம்” என்று கையில் துப்பாக்கியை கொடுத்து வன்முறையை அதிகரிக்கிறது.

இதுதான் இந்த போலி மக்கள் அனுதாபிகள் செய்யும் வேலை.

மக்களுக்கு பின்னால் ஓளிந்ந்து நின்று கொண்டு போலீஸையும் ராணுவத்தையும் தாக்குவதை ஒரு கொள்கையாக பகிரங்கமாக சொல்லும் இந்த நக்ஸலைட்டுகளை மக்களின் ஆதரவாளர்கள் என்று ஒரு புத்தியுள்ள மனிதன் நினைக்க மாட்டான்.

ஆனால் அப்படிப்பட்ட புத்தியுள்ள மனிதர்களை காண்பதுதான் அரிதாகிவருகிறது இப்போது.

துப்பாக்கி முனையில் ஜனநாயகத்தை திணிக்கும் பார்ப்பன பனியா பயங்கரவாத இந்திய அரசு

2010-11-17T11:18:00.000-08:00

வினவு சீன எச்சக்கலை பொறுக்கி கும்பல் எழுதியது என்று நினைக்க வேண்டாம். நான் தான் எழுதியிருக்கிறேன்.

பாருங்கள். பிகார் மக்கள் தேர்தலுக்கு சென்று ஓட்டுப்போட விரும்பவில்லை. தேர்தல் பகிஷ்கரிப்பு செய்கிறார்கள். இருப்பினும் துப்பாக்கி முனையில் பாதுகாப்பை ஏற்படுத்தி புரட்சி வீரர்களை அடக்கி மக்களை ஓட்டுப்போட விடுகிறார்கள்.

இது துப்பாக்கி முனையில் கொண்டுவரப்படும் ஜனநாயகம் என்று இழித்துரைப்பதில் என்ன தவறு இருக்கிறது?

மக்களை பகிஷ்கரிக்க துப்பாக்கி முனையில் மாவோயிஸ்டுகள் ”வேண்டுகோள்” விடுக்கிறார்கள். மக்களும் ஆதரித்து தேர்தலில் கலந்துகொள்ளாமல் இருந்திருப்பார்கள்.

இப்போது இந்திய போலீஸும் இந்திய ராணுவமும் துப்பாக்கிமுனையில் புரட்சி வீரர்களை தடுத்து விட்டதால், மக்களுக்கு துளிர் விட்டு போய் தேர்தலில்கலந்துகொள்கிறார்கள்.இது அடுக்குமா? இது இந்து பார்ப்பன பனியா பயங்கரவாதம் இல்லாமல் வேறென்ன?

சொர்க்க பூமியான சீனாவில் தேர்தலே கிடையாது. அங்கு மாவோயிஸ்டுகள் வைத்ததுதான் சட்டம். புரட்சி பொங்கி வெடிக்கிறது. எல்லோரும் நன்றாக இருக்கிறார்கள்.

இந்தியாவோ பிச்சைக்கார பசி பட்டினி நாடு. (பூக்கே நங்கே இந்துஸ்தான் என்று இந்தியாவை பாகிஸ்தானில் நட்ந்த மீட்டிங்கில் அழகாக அருந்ததி ராய் விளக்கினார்)

இதில் எதற்கு தேர்தல்?

Reds indoors as 50% vote for 35 seats
PATNA: Thanks to unprecedented security bandobast, fears of Maoist violence proved unfounded as 50% of the 81.26 lakh voters of 35 assembly constituencies in Bihar's eight districts braved the rebels' threat and exercised their franchise on Tuesday.

Upendra, a youth of Kurtha constituency's Orebigha village, was killed in a shootout between two groups near the village polling station. Another villager was injured. A policeman, Ajay Singh, was killed and two polling personnel and three cops were hurt when the vehicle in which they were returning to Bodh Gaya met with an accident at Tankuppa village.

DGP Neelmani said former minister Aditya Singh along with nine supporters was arrested at Narhat in Nawada for resorting to violence at four booths in Hisua constituency.

The voter turnout went up significantly in the eight districts this time compared to the Lok Sabha elections last year and assembly elections in October/November 2005. According to chief electoral officer Sudhir Kumar Rakesh, the turnout was 41.42% and 39.43% in the last assembly elections and Lok Sabha elections, respectively.

Sheikhpura district recorded 50% polling on Tuesday against 36.62% in 2005, Nalanda 48.8% against 39.93%, Patna 52% against 37.85%, Bhojpur 50% against 45.93%, Arwal 47% against 42%, Jehanabad 52% against 40.68%, Gaya 49% against 38.96% and Nawada district recorded 48% polling on Tuesday against 41.4% in 2005. "At least 17 of the 35 constituencies are affected by Maoists who had given a call to boycott the polls. Yet, voters came out in large numbers," Rakesh said and added presiding officers changed EVMs at 117 booths as the machines had developed snags.

He said JD(U) and RJD workers clashed at Biharsharif, but no one was injured. Four EVMs were damaged in Hisua. Two EVMs were thrown into a pond in Warisaliganj, but recovered later.

DGP Neelmani said police arrested 281 people for disturbing the poll process. The highest number of 74 people were arrested in Bhojpur district and the lowest number of three people in Jehanabad, which is notorious for Naxal activities.

NCP's Jagdishpur candidate Manoj Kumar Rai was arrested with six of his supporters and Rs 21,000 recovered from them near Keshua village. He was moving with his bodyguard and trying to influence the voters, the DGP said.

The CEO said voters boycotted polling at one booth each of Rajgir and Atri and two of Masaurhi and Bodh Gaya. The electorate complained about lack of development in their areas.

Reports reaching here said voters at booth number 148 in Kurtha's Khatangi village in Arwal district also boycotted polling in protest against poor road connectivity, lack of power and poor irrigation facilities.

Read more: Reds indoors as 50% vote for 35 seats - The Times of India http://timesofindia.indiatimes.com/city/patna/Reds-indoors-as-50-vote-for-35-seats/articleshow/6897744.cms#ixzz15ZL8CR00

நான் ஏன் ஒரு கம்யூனிஸ்ட் அல்ல = பெர்ட்ராண்ட் ரஸ்ஸல்

2010-11-08T17:11:00.000-08:00

'மனிதாபிமானவர்களாகவும் புத்திசாலியாகவும் தென்படுகிறவர்கள் ஏன் ஸ்டாலின் ஏற்படுத்திய பிரம்மாண்டமான அடிமைக்கூடாரங்களில் பாராட்டும்படிக்கு அப்படி எதைப் பார்க்கிறார்கள் என்பது எனக்குக் கொஞ்சம் கூடப் புரிவதே இல்லை '

எந்த ஒரு அரசியல் கோட்பாட்டையும் எடுத்தால் இரண்டு கேள்விகளைத்தான் கேட்க வேண்டும். 1) இதன் அடிப்படை கருத்துக்கள் உண்மையா ? 2) இதன் நடைமுறைக் கொள்கை மனித மகிழ்ச்சியை அதிகப்படுத்துமா ? எனது சிந்தனைப்படி, கம்யூனிஸத்தின் அடிப்படை கருத்துக்கள் பொய்யானவை. அதன் நடைமுறையோ மனித சோகத்தை பலமடங்கு அதிகப்படுத்துபவை.

கம்யூனிஸத்தின் அடிப்படை கருத்துக்கள் பெருமளவு மார்க்ஸிடமிருந்து பெறப்பட்டவை. எனக்கு மார்க்ஸிடம் இரண்டு வகையான ஆட்சேபங்கள் இருக்கின்றன. ஒன்று அவர் குழப்பவாதி. இரண்டாவது அவரது சிந்தனை முழுவதும் வெறுப்பினால் உணர்ச்சிவசப்பட்டவை.

முதலாளித்துவத்தின் கீழ் கூலியாட்கள் சுரண்டப்படுவதை நிரூபிக்க தயாரிக்கப்பட்ட 'உபரி மதிப்பு ' என்ற கோட்பாடு, அ) மால்தூஸின் மக்கள்தொகைக் கோட்பாட்டை ரகசியமாக ஒப்புக்கொண்டும் (மால்தூஸின் மக்கள்தொகைக் கோட்பாட்டை மார்க்ஸ் அவரது சீடர்கள் எல்லோரும் வெளிப்படையாக மறுக்கிறார்கள்) ஆ) ரிக்கார்டோவின் மதிப்பு பற்றிய கோட்பாட்டை கூலிக்கு மட்டும் பயன்படுத்திக்கொண்டு ஆனால் தயாரிக்கப்பட்ட பொருள்களுக்கு பயன்படுத்தாமல் உருவாக்கப்பட்டது. விளைவைப்பற்றி மார்க்ஸ் திருப்தி பட்டுக்கொள்கிறார். அதன் காரணம் அது உண்மையாக இருப்பதாலோ தர்க்க ரீதியாக இருப்பதாலோ அல்ல. அது கூலிவாங்குபவர்களின் கோபத்தை அதிகப்படுத்தும் என்று கணக்கு போடப்படுவதால்தான். வர்க்கப்போராட்டங்களே வரலாற்றின் அனைத்து நிகழ்வுகளுக்கும் காரணம் என்ற மார்க்ஸின் கோட்பாடு இங்கிலாந்திலும் பிரான்ஸிலும் நடந்த சில நிகழ்ச்சிகளை உலகம் முழுமைக்குமானதாக, அவரசப்பட்டும், பொய்யாகவும் நீட்டி விட்டதன் விளைவு. மனிதர்களின் சுய சிந்தனை என்னவாக இருந்தாலும் அவர்கள் என்ன செய்தாலும், உலகத்தில் இருக்கும் Dialectical Materialism என்ற பிரபஞ்ச சக்தி தான் உலக வரலாற்றை நிர்ணயிக்கிறது என்பதும் வெறும் மாயாஜாலம்தான். அவரது முக்கிய எண்ணம் அவரது எதிரிகள் தண்டிக்கப்படவேண்டும் என்பது. அந்த ஆசையில் அவர் செய்த கோட்பாட்டுத் தவறுகள் முக்கியமில்லாமல் போயிற்று. இந்தத் தவறுகளினால் அவரது நண்பர்களுக்கு நடந்த விபரீதம் பற்றி அவருக்குக் கவலையில்லாமல் போயிற்று.

மார்க்ஸின் கோட்பாடே தவறு. அதற்கு மேலாக லெனினுக்கும் ஸ்டாலினுக்கும் கீழ்நடந்த விஷயங்கள் இதை இன்னும் மோசமாக்கி விட்டன. உள்நாட்டுக்கலவரத்தின் பின்னர் நடக்கும் தொழிலாளர்களின் புரட்சிக்குப் பின்னர் ஒரு புரட்சிகர மாறுதல் காலம் ( revolutionary transitional period) இருக்கும் என்றும், எல்லா உள்நாட்டுக்கலவரங்களுக்குப் பின்னாலும் நடப்பது போல தோற்றவர்களிடமிருந்து அரசியல் சக்தி பிடுங்கப்பட்டுவிடும் என்றும் சொல்லிக்கொடுத்திருந்தார். இந்த காலம் தொழிலாளர்களின் சர்வாதிகாரம் என்றிருக்கவேண்டும். மார்க்ஸின் தீர்க்க தரிசனத்தின்படி, நாட்டின் பெரும்பகுதி மக்கள் தொழிலாளர்களான பின்னால் தான் இந்தப் புரட்சியும், தொழிலாளர்களின் சர்வாதிகாரமும் வரவேண்டும். எனவே மார்க்ஸ் சொன்ன தொழிலாளர்களின் சர்வாதிகாரம் என்பது அடிப்படையில் ஜனநாயக எதிர்ப்பு அல்ல. ஆனால் ருஷ்யாவில், 1917இல், தொழிலாளர்கள் மக்கள்தொகையில் மிகச்சிறிய பங்கினர். பெரும்பாலான் மக்கள் விவசாயிகள். வர்க்க உணர்வு பெற்ற தொழிலாளர்களின் பகுதியே போல்ஷவிக் கட்சி என்பதும், அந்த கட்சியில் வர்க்க உணர்வு பெற்றவர்களே அந்த கட்சியின் தலைவர்கள் என்றும் அறிவிப்பு செய்யப்பட்டது. எனவே, தொழிலாளர்களின் சர்வாதிகாரம், ஒரு சிறு குழுவின் சர்வாதிகாரமாகி, அதற்கும் பின்னர் ஸ்டாலின் என்ற ஒரு தனிஆளின் சர்வாதிகாரமாகி விட்டது. வர்க்க உணர்வு பெற்ற ஒரே தொழிலாளரான ஸ்டாலின், கோடிக்கணக்கான விவசாயிகளை பசியால் கொன்றார், பல கோடிக்கணக்கான தொழிலாளர்களை அடிமைக்கூடாரங்களில் (concentration camp) அடைத்து கட்டாய வேலை வாங்கினார். இன்னும் ஒரு படி அதிகமாகச் சென்று, இதுவரை இருந்த மாதிரி அல்லாமல், (laws of heredity )பிறப்பு விதிகள் இனி வேறு மாதிரி இயங்க வேண்டும் என்றும் சட்டம் போட்டார். பிற்போக்குப் பாதிரியார் மெண்டல் சொன்னமாதிரி இல்லாமல் சோவியத் முறையில் இந்த பிறப்பு விதிகள் இயங்க வேண்டும் என்றும் கட்டளையிட்டார். மனிதாபிமானவர்களாகவும் புத்திசாலியாகவும் தென்படுகிறவர்கள் ஏன் ஸ்டாலின் ஏற்படுத்திய பிரம்மாண்டமான அடிமைக்கூடாரங்களில் என்னத்தை பாராட்டும்படிக்கு பார்க்கிறார்கள் என்பது எனக்கு முழுக்க முழுக்க புரிவதே இல்லை.

நான் எப்போதுமே மார்க்ஸை விமர்சித்து வந்திருக்கிறேன். எனது முதல் எதிர்ப்பு விமர்சனம் 1896இல் பிரசுரிக்கப்பட்டது. நவீன மார்க்ஸியம் பற்றிய எனது விமர்சனம் மார்க்ஸ் பற்றிய எனது ஆட்சேபங்களைத் தாண்டிச் செல்கிறது. முக்கியமாக, ஜனநாயகத்தை உதறிவிடுவது, எனக்கு மிக மோசமாகத் தென்படுகிறது. ஒரு சிறுபான்மையினர் ஒரு ரகசியப்போலீஸ் வைத்துக்கொண்டு எல்லா அதிகாரத்தையும் வைத்துக்கொண்டிருப்பது எனக்குப் பிற்போக்கானதாகவும், கொடுமையானதாகவும், அடக்குமுறையாகவும் இருக்கிறது. 18, 19ஆம் நூற்றாண்டில் பொறுப்பற்ற முழு அதிகாரம் எவ்வளவு ஆபத்தானது என்பது உணரப்பட்டது. முடியாட்சியின்போது நடந்த விஷயங்களை மறந்து போனவர்கள் இன்று மீண்டும் அதே மத்திய இருண்டகாலத்தின் மோசமான பக்கங்களை முன்னேற்றத்தின் முன்னோடி என்று பிதற்றுகிறார்கள்.

பல காலம் கழிந்த பின்னர் ருஷ்யாவின் அரசு சற்று சுதந்திரத்தை அனுமதிக்கலாம் என்பதற்கான குறிகள் தென்படுகின்றன. அதற்கான வாய்ப்பு இருக்கிறதே தவிர, நிச்சயமில்லை. இதே வேளையில், கலையையும், அறிவியலையும் மதிக்கிறவர்கள், சற்றே போதுமான உணவும், தன் குழந்தை பள்ளி ஆசிரியரிடன் தன்னைப்பற்றி சொல்லிவிட்டால் சைபீரியப்பாலைவனத்தில் கட்டாய வேலை செய்ய வேண்டும் என்ற பயமும் இல்லாமல் இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறவர்கள், தங்கள் நாட்டில் வளமையையும், அடிமைத்தனமில்லாத வாழ்க்கையையும் அதிகப்படுத்த வேண்டும். கம்யூனிஸத்தின் கொடுமைகளை எதிர்ப்பவர்கள் இந்த தீமையை எதிர்க்க உலகப்போரே ஒரே வழி என்று முடிவு செய்துவிட்டார்கள். ஒரு காலத்தில் அது நடக்கக்கூடியதாக இருந்திருக்கலாம். இப்போது கம்யூனிஸம் மிகுந்த சக்தி வாய்ந்ததாக ஆகிவிட்டது. உலகப்போர் நடந்தால் என்ன மிஞ்சும் என்று யாராலும் சொல்ல முடியாது. எது மிஞ்சினாலும் அது குறைந்தது இன்றைய கம்யூனிஸத்துக்கு சமமாக மோசமாகவே இருக்கும். மிக அழிவு ஏற்படுத்தும் ஹைட்ரஜன் அணு குண்டுகள் ஏற்படுத்தும் மோசமான விளைவுகளையோ, கோபால்ட் குண்டுகள் ஏற்படுத்தும் மோசமான விளைவுகளையோ அல்லது புத்திசாலித்தனமாக உருவாக்கப்படக்கூடிய தொத்துநோய்களையோ சார்ந்து இல்லை. கம்யூனிஸத்தை எதிர்ப்பதற்கு வழி போர் அல்ல. கம்யூனிஸ்ட்கள் மேற்கைத் தாக்காதவாறு போர்த் தளவாடங்களை உருவாக்கி வைப்பதோடு, கம்யூனிஸம் இல்லாத நாடுகளில் வளமையையும், மக்கள் துயர் கொள்ளும் சாத்தியங்களைக் குறைப்பதும்தான் முக்கியம். மேற்கத்திய நாடுகள் முடிந்த அளவுக்கு ஆசிய நாடுகளில் வறுமையை குறைக்க முயற்சி செய்யவேண்டும். நூற்றுக்கணக்கான வருடங்கள் ஆசியாவை அடிமைப்படுத்தி வைத்திருந்ததனால் ஆசியாவில் ஐரோப்பா பற்றிய மிகுந்த கசப்புணர்வு இருக்கிறது. பொறுமையுடன் வெள்ளை மேலாதிகமின்றி அங்கு உதவிகள் செய்யப்பட வேண்டும். கம்யூனிஸம் வெறுப்பிலும், வறுமையிலும், கலவரத்திலும் தோன்றிய தத்துவம். இதன் பரவலை நிறுத்த வேண்டுமென்றால், வறுமையையும், வெறுப்பையும் குறைப்பதன்மூலமே செய்ய முடியும்.

***

ஞாபகத்திலிருந்து ஓவியங்கள் (Portraits from Memory published in 1956)

--
நன்றி திண்ணை

இது ரஸ்ஸலை அவதூறு சொல்வதன் மூலமாக மட்டுமே அவரது வாதங்களுக்கு பதில் சொல்லிவிடலாம் என்று நினைக்கும் சீன கைக்கூலி எச்சக்கலை பொறுக்கிகளுக்கு.

தமிழ்நாட்டு சிந்தனையை மீண்டும் நினைவு படுத்துகிறேன்

எப்பொருள் யார் யார் வாய் கேட்பினும் அப்பொருள் மெய்ப்பொருள் காண்பதறிவு.

அவர் யாரை வைத்துகொண்டிருந்தார், என்ன ஜாதி, தண்ணி அடிப்பாரா என்பதையெல்லாம் வைத்து விவாதம் பண்ணும் வினவு, மக இக கைக்கூலி கும்பல்களுக்கு இந்த வாதங்களெல்லாம் பிரயோசனமில்லை.

சரியாக விவாதம் செய்ய மூளை வேண்டுமே. அதுதான் அந்த கைக்கூலி கும்பலிடம் கிடையாதே.

நேபாளத்தில் மாவோயிஸ்டு கும்பல் செய்யும் பொரட்சி!

2010-09-05T19:21:00.001-07:00

கேட்க ஆளில்லை என்றால் தம்பி சண்டபிரசண்டன் தான் என்று தமிழ்நாட்டில் பழமொழி ஒன்று உண்டு.

அதுமாதிரி ஓவராக ஆடிக்கொண்டிருக்கும் வினவுக்கும்பல் அமெரிக்கா காரன் போட்டுக்கொடுத்த இண்டர்நெட்டை வைத்துகொண்டு பொரட்சி பண்ணிக்கொண்டிருக்கும் போது, இந்த மாதிரி செய்திகளும் வந்து தொலைகின்றன.

நேபாள் டெலிகிராப் பத்திரிக்கை செய்தி

The largest party in the Constituent Assembly, Unified Maoists that is braving charges from other communists’ quarters for political horse-trading during the prime ministerial elections, after its candidate Pushpa Kamal Dahal withdrew from the prime ministerial race is now being alleged that “the party withdrew mainly because it could not amass funds from China to win elections”.
C.P. Mainali, a former radical communist who holds the distinction of breaking the United Marxist Leninists’ Party for personal political gains determinedly said on Saturday that Chairman Pushpa Kamal Dahal withdrew from PM runoff because he could not get the financial support from China to win majority votes in the parliament.

அடுத்த செய்தி

Tainted Nepal Maoist party loses PM race
September 21, 2010 6:38:39 AM

IANS | Kathmandu

Dogged by allegations of trying to buy MPs and fighting a leaked tape that purportedly caught a senior aide seeking NRS 500 million from a "friend" in China, Maoist chief Pushpa Kamal Dahal Prachanda crashed out of Nepal's prime ministerial race Sunday, ending the former rebels' hope of recapturing power through parliament.

The 55-year-old former revolutionary, who had become republican Nepal's first prime minister two years ago with thumping majority, failed to inch towards even simple majority in the 599-member parliament after a power-brokering deal with regional parties broke down following the eruption of a bribery scandal.

The two groups that hold the key to power - the ruling Communists and a front of four parties from the Terai plains - continued to sit on the fence as they had in the five earlier rounds too, preventing Prachanda as well as his rival, Nepali Congress leader Ram Chandra Poudel, from mustering the 300 votes required to win.

Facing dissent in his own party and a souring of relations with the international community, Prachanda could poll only 240 votes with 101 MPs voting against him and 163 abstaining.

Poudel fared even worse, garnering just 122 votes while 242 voted against him and 172 abstained.

Foreseeing a disastrous defeat, the Maoist top leadership held an emergency meeting ahead of the poll to decide that they will not take part in a seventh round of election. Instead, they will begin a dialogue with other political parties as well as civil society members in the quest for a new government.

However, it is not going to be an easy task for the former rebels who swept the election in 2008.

The party's as well as Prachanda's own image has been badly tarnished with loss of credibility, refusal to lay down arms despite signing a peace accord and sheer thirst for power.

Though the Maoists are the largest party in parliament and Prachanda needed only 64 votes more to win, the former guerrillas' negotiations with other parties were tainted by rank opportunism on both sides.

The Maoists, who had fought against monarchy and for secularism, were ready to ally with royalists and Hindu parties to capture power.

Though the new government's tenure is less than a year with the chief mandate to ready a new constitution by May 2011, reports said the Maoists were ready to accept a power-sharing formula with regional parties from the Terai plains that would have seen an unprecedented three deputy prime ministers.

Prachanda also faced growing allegations of splitting parties to win support and agreeing to pay cash to defecting MPs.

Last week, Chandra Prakash Mainali of the Communist Party of Nepal-Marxist Leninist claimed he was offered NRS 50 million to vote for the Maoists.

When he declined, Mainali said his party was split by the former rebels with the dissenters voting for Prachanda.

Nepal was also rocked and polarised by the appearance of an audio tape which supposedly captures Maoist lawmaker and former minister Krishna Bahadur Mahara seeking NRS 500 million from a Chinese "friend" to buy 50 MPs ahead of Sunday's poll.

The Maoists have denied the allegations as baseless and blamed India, saying the Indian external intelligence agency Research and Analysis Wing fabricated and distributed the tape as a conspiracy to ensure Prachanda's defeat.

Despite a convenient scapegoat, the fact remains that even four years after signing the peace pact and agreeing to dismantle their People's Liberation Army within six months, the Maoists have still refused to let go of their nearly 20,000-strong force.

An earlier leaked tape showed Prachanda boasting that he deliberately inflated the number of his army before a UN supervising team and that the money paid by the Nepal government as the PLA's salary is partly being used to buy arms and prepare for another grab at power.

While the authenticity of the phone tape, which also suggests the complicity of the Chinese government, is to be ascertained, the Maoists have gone out of their way to attack India.

The Maoists have also failed their own country. Though they forced Prime Minister Madhav Kumar Nepal to resign in June, they have not been able to form a new government.

The country faces a funds crisis as the caretaker government has not passed the budget, absence of law and order, mushrooming corruption and a potential power disaster.

In an even greater crisis, the new constitution, the centrepiece of the peace accord, could not be promulgated last May, and now there are growing doubts if it will be ready even next year.

ஐந்நூறு மில்லியன் ரூபாய்களை பொரட்சிகர மாவோயிஸ்டுகள், சீன அரசாங்கத்திடமிருந்து பெற்றதை டேப் செய்திருக்கிறார்கள். அது கசிந்துவிட்டது. எதற்கு இந்த பணம்? நேபாளத்தில் ஆட்சிக்கு வர எம்பிகளுக்கு லஞ்சம் கொடுக்க!

பொரட்சி !

இந்த பொரட்சிவீரர்கள் நேற்றுவரை திட்டிக்கொண்டிருந்த இந்து கட்சிகளோடு கூட்டு வைத்து ஆட்சியை பிடிக்கப்போகிறார்களாம்.

அடுத்து நம்ம லோக்கல் மாவோயிஸ்டு மருதையர் பாஜகவுக்கு வாக்களிக்க கோரி பொரட்சி பண்ணினாலும் ஆச்சரியப்பட ஏதுமுண்டா?

மாவோயிஸ்டுகள் சீனாவிடம் பிச்சை எடுத்தது லீக் ஆனதும், உடனே இந்தியாவை பிடித்து திட்ட ஆரம்பித்துவிட்டார்கள். ஊருக்கு இளைச்சவன் பிள்ளையார் கோவில் ஆண்டி மாதிரி அதுதான் இந்தியா இருக்கிறதே.

இப்ப லேட்டஸ்ட் நூஸ்...

பிரசண்டா எல்லாரையும் விலைக்கு வாங்கிவிட்டாராம். தான் பிரதமர் ஆகிவிடுவோம் என்று ரொம்ப குஷியாக இருக்கிறார்.

Prachanda exudes confidence of 2/3rd majority

Added At: 2010-09-20 6:44 PM Last Updated At: 2010-09-20 7:02 PM

Tika R Pradhan
"It is this ever increasing strength of the party that has made other parties fearful about the Maoist party's probable political dominance, prompting them to send the UCPN-Maoist back to path of armed revolt."--Prachanda
KATHMANDU: UCPN-Maoist chairman Pushpa Kamal Dahal 'Prachanda' claimed on Monday his party would secure a two-thirds majority in the next general election, saying that a large number of leaders and cadres from various political outfits have defected into the Maoist party after the CA election, held in 2008.

It is this ever increasing strength of the party that has made other parties fearful about the Maoist party's probable political dominance, prompting them to send the UCPN-Maoist back to path of armed revolt, said Dahal, while speaking at a programme at the party headquarters in Peris Danda today.

During the programme, around two dozen leaders from Nawa Janabadi Morch (NJM), a leftist outfit led by veteran pro-republic leader Ramraja Prasad Singh, entered the Maoist party. The entrants include central vice chairmen Krishna Kumar Rai and Dinanath Bhandari, among other NJM leaders.

Unlike many had expected, NJM chief Ramraja Prasad Singh did not attend the programme citing senile health condition. Those defecting however said they had full consent and support of the aging veteran pro-republic leader in their act of moving in to the new party.

Likewise, two dozen activists of CPN-Unified including chief of the party's youth wing Uday Rai and another Dhan Bahadur Khatri, a CPN-Masal leader entered the Maoist party at the programme.

On the occasion, UCPN-Maoist chairman Dahal welcomed all the new entrants to the party, offering them red tika. Apart from Dahal, senior Maoist leaders including Mohan Baidhya, Baburam Bhattarai and Narayankaji Shrestha were present at the function.

இந்த மாவோயிஸ்டு தலைவர்கள்...பிரசண்டா, மோகன் பைத்யா, பாபுராம் பட்டாராய், நாராயன்காஜி ஷ்ரேஷ்டா எல்லோரும் என்ன ஜாதி என்று வினவு சீன கைக்கூலி எச்சக்கலை பொறுக்கி கும்பலிடம் கேளுங்கள். அவர்களுக்குத்தான் மற்றவர்களின் ஜாதி அத்துப்படி.

இந்த சிறுமிகளுக்கு இருக்கும் வீரம் கூட இல்லாத பதிவர்கள்

2010-08-16T16:25:00.000-07:00

தமிழ் பதிவுலகத்தில் வினவு கும்பலின் நாட்டாமைக்கும், ம க இக அராஜகத்துக்கும் பணிந்து போய், அவர்களுக்கு சொம்படிக்கும் ஒரு வீர கூட்டம் இருக்கிறது.

பீகாரில் ஒரு பள்ளிக்கூடத்துக்கு வந்து அங்கு சுதந்திர தின கொண்டாட்டத்தை தடுக்க துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தி கலைக்க முயன்ற மாவோயிஸ்டு மடையர்களை சிறுமிகளே துரத்தியடித்துவிட்டார்கள்.

இவர்களது வீரம் நம் நினைவில் இருக்க வேண்டும்.

Girls chase away Maoists
Press Trust Of India
Gaya, August 16, 2010First Published: 20:46 IST(16/8/2010)
Last Updated: 20:47 IST(16/8/2010)
email print bookmark & share more...
A group of girls chased away four suspected Maoists who allegedly tried to disturb the flag hoisting ceremony at a state-run school at Maigra in Gaya district on the Independence Day, a senior police official said on Monday. The girls intervened when four Maoists reached the school on motorcycles

and raised anti-national slogans before showing disrespect to the flag, SP Daljit Singh said.
The men fired some gunshots while fleeing. No one was injured, he said.

Later, the girls brought out a procession against the Maoists in the village, he added.

இந்திய பள்ளிகளில் மாவோவை கும்பிடுவது சொல்லித்தரப்படுவதில்லை என்று இந்த மாவோயிஸ்டுகள் குண்டு வைத்து தரைமட்டம் ஆக்குகிறார்கள்.

சீன கைக்கூலி எச்சக்கலை பொறுக்கிகள் தற்போது இஸ்லாமிய பயங்கரவாதிகளுடனும் கூட்டு வைத்திருப்பதாக செய்திகள் வருகின்றன.

தாவூத் இப்ராஹிமின் ஆட்கள் கொடுக்கும் பணத்தையும், ஆயுதங்களையும் வைத்துகொண்டு இந்திய போலீஸ், ராணுவம், இந்திய மக்கள ஆகியோரை கொல்ல திட்டம் போட்டு வருகிறார்கள்.

உதவாக்கரை இந்திய அரசும் அந்த அரசுக்குள் இருக்கும் சீன கைக்கூலிகளான மணி சங்கர் அய்யர் போன்றோரும் இந்தியாவையும் இந்திய மக்களையும் பலவீனப்ப்டுத்துவதில் ரொம்ப அக்கறையுடன் செயல்படுகிறார்கள்.

நேத்து ஒன்று, இன்று ஒன்று என்று பேசுவதே சீன கைக்கூலி எச்சக்கலை பொறுக்கிகளின் குணம்

2010-06-01T11:59:00.000-07:00

ஞானேஸ்வரி ரயிலை கவிழ்த்து பல நூறு இந்தியர்களை கொன்ற எச்சக்கலை பொறுக்கிகள், இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸிடம் “தெரியாமல் செய்துவிட்டோம்.. குட்ஸ் டிரயினைத்தான் போட்டுத்தள்ள பார்த்தோம். மக்கள் ஆப்பட்டுவிட்டார்கள்” என்று பேசியிருக்கிறார்கள்.

அடுத்த நாளே, மம்தா பானர்ஜி கொடுத்த அட்வைஸ் படியா என்று தெரியவில்லை, மாற்றி பேசுகிறது இந்த சொறி நாய்.

நாங்க பண்ணலை. சிபிஎம் காரன் தான் இதனை எல்லாம் பண்ணிவிட்டு எங்கள் தலை மேல் போட்டுவிட்டார்கள்” என்று கிளிப்பிள்ளை மாதிரி சொல்கிறார்கள் இந்த சீன கைக்கூலி எச்சக்கலை பொறுக்கி நாய்கள்.

இந்த எச்சக்கலை பொறுக்கி நாய்கள் தமிழ்நாட்டில் நாட்டாமை பண்ண வேறு ஆரம்பித்திருக்கிறார்கள்.

செருப்பால் அடித்து துரத்தினால்தான் விளங்கும்.

‘We’re sorry... Target was goods train’

Hours before he was named as the prime suspect in the Jnaneswari train disaster, Bapi Mahato told The Indian Express that he was “sorry” for what had happened, and that the targeting of the passenger train was a “mistake”.

Speaking to the Express inside the Romroma forests, 8 km from the accident site, after much persuasion, Mahato, a key leader of the PCAPA, said: “We are sorry. We never wanted these innocent civilians to die. Trust me, we targeted the goods train. But somehow, we were fed wrong information that the goods train would cross through this track and we removed pandrol clips from a long stretch. We did not want to harm civilians. There must have been some miscalculation.”

However, when the Express contacted him again after he had been named the “mastermind” of Thursday night’s carnage by Bengal DGP Bhupinder Singh and a manhunt launched for him, Mahato denied all role in the attack.

Speaking over the cellphone, he said: “We are being framed by the CPM and police. I investigated and came to know that our cadres were not involved in the sabotage. CPM goons, including Arjun Mahato and Lolit Sahoo of Pathuri and Kotushol, are the main persons behind the incident... Everybody knows that a CPM minister held a meeting in Barjudi Primary school just the night before the incident happened.”

However, based on intercepts of calls among Maoist activists, police and investigating agencies believe that the Jhargram CPI (Maoist) squad, including 12 cadres led by a 15-year-old boy named Kanu, and the local unit of the PCAPA (People’s Committee Against Police Atrocities) removed the pandrol clips and were helped by villagers. The calls also indicate that some gangmen of the Railways were “engaged” forcibly to remove the clips from both the Up and Down tracks. A senior CID official said they had zeroed in on three of the gangmen.

Raj Kanojia, ADG, CID, who visited the accident site today, said there was no evidence of a blast. “It was sabotage and it was done by Maoists. There is no doubt about it,” he said.

Call intercepts also reveal that a quarrel has broken out between senior leaders over the attack. “One group is blaming another... A blame game has started within the CPI (Maoist) and the PCAPA,” a senior police official said.

Bapi Mahato leads the PCAPA in the Guimara-Lalgeria panchayat area under Jhargram, controlling a vast area covering over 20 villages and railway stations like Khemashuli, Sardiha, Banstala and Jhargram.

Express reporters could enter villages around the accident site only with his sanction. The road leading to Romroma forests and the villages surrounding it were blocked with felled trees. Initially, Mahato was reluctant to surface from his forest hideout and sent emissaries. He said he wasn’t feeling well and hadn’t slept properly because of raids by security forces. It was on persistent request that he agreed to meet.

While regretting the civilian deaths at the meeting with Express, Mahato justified the Maoist anger. “Whatever we do, we do with the sanction of local villagers. Our villagers are being tortured mercilessly by security forces and in the wee hours of Thursday, several teams of security forces came along with ‘Harmads’ (armed goons backed by the CPM) into villages and picked up people indiscriminately. So they were seething with anger... you would understand,” he said.

Asked about his links with Maoists, Mahato evaded a straight answer. “We stay out of our homes for fear of security forces, and to stay in the jungles you need arms. There are animals, elephants and one has to have something to defend himself. The moment we pick up arms, we are branded Maoists,” he defended.

He was more keen to discuss issues concerning the villagers. He showed an irrigation canal which, he said, could bring smiles to 16 villages if maintained properly. “Just Rs 4 lakh is needed from the government to repair the 32 gates. But those are lying in the same condition since 1971,” said Mahato.

With the police on the hunt for him, the PCAPA leader said over the phone that he wasn’t worried. “Nobody can prove my involvement. I am only concerned and tense about my high school results which will be out in a couple of days,” Mahato said. A student of Manikpara High School, this is his third attempt to pass high school.

Aged 25, he joined the PCAPA a year and a half ago and was assigned the task of leading the Anchal Committee after the CPI (Maoist) Central Committee expelled three leaders in the area for the October 2009 detainment of Rajdhani Express. The next month, at a meeting in Romroma forests, attended by senior leaders including Bikash, Mahato was made the leader of the PCAPA.

Mahato’s father Khudiram was reportedly arrested in 1994 when Bapi was just 10. “I wanted to grow up normally. But one day some miscreants hurled a bomb at a neighbour’s house. My father was unnecessarily picked up and jailed for several years.”

In 2008, Mahato said, he applied for a CRPF constable’s job. “I cleared, but I was asked to deposit a huge sum for the job. I did not have the money.”

ரயில் குண்டுவெடிப்பு: அரசே வினவு கும்பலை கைது செய்து விசாரணை நடத்து.

2010-05-28T05:19:00.001-07:00

சீன கைக்கூலி எச்சக்கலை பொறுக்கிகளின் அடங்காத கொட்டம் ; மும்பை ரயில் குண்டு வைத்து தகர்ப்பு; பலி 65 ;காயம்100 அடைந்திருக்கிறார்கள்.

இந்த எச்சக்கலை பொறுக்கிகள் சீனாவின் ஆணையின்படி இந்தியாவில் இப்படிப்பட்ட வெறிச்செயல்களில் ஈடுபட்டு இந்தியர்களை கொன்று குவித்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.

இந்த துரோக, எச்சக்கலை நக்ஸல் பொறுக்கிகளுக்கு பகிரங்க ஆதரவு அளிக்கும் வினவு போன்ற மக இக கும்பல்களை உடனே கைது செய்து விசாரிக்க வேண்டும்.

ஆனால் இந்த அரசில் உள்ளே உட்கார்ந்திருக்கும் மம்தா பானர்ஜி போன்ற ஆபத்தான அரசியல்வாதிகள் சொந்த லாபத்துக்காக சீன பொறுக்கிகள் மீது இரக்கம் காட்ட விரும்புகிறார்கள்.

இதனால் இந்த கேடுகெட்ட அரசு துணிந்து செயல்பாடுகளை செய்து இந்த பயங்கரவாதத்தை ஒடுக்க முடியவில்லை.

-----------------

கோல்கட்டா: மேற்கு வங்கத்தில் இருந்து மும்பை நோக்கி வந்து கொண்டிருந்த பயணிகள் ரயில் குண்டு வைத்து தகர்க்கப்பட்டது. இதில் 70 பேர் வரை பலியாகியிருக்கலாம் என அஞ்சப்படுகிறது. 100 க்கும் மேற்பட்டோர் காயமுற்றனர். மாவோ., நக்சல்கள் நடத்தி வரும் வெறி தாக்குதல் தொடர்ந்த வண்ணமே உள்ளதே தவிர மத்திய அரசு இன்னும் ஓடுக்கும் விஷயத்தில் தெளிவான முடிவை அறிவிக்கவில்லை.

தொடர்ந்து வரும் தாக்குதல்கள் : இந்தியாவில் மவோயிஸ்ட் நக்சல்கள் கடந்த 5 ஆண்டுகளில் பல்வேறு தாக்குதலை நடத்தியுள்ளனர். பெரும் உயிரிழப்பு மற்றும் பொதுச்சொத்து தேசம் என மத்திய அரசுக்கு விடாத தலைவலியாகவே இருந்து வருகின்றனர். மலைப்பகுதியில் பதுங்கி இருக்கும் இந்த நக்சல்கள் தாக்குதலின் உச்சக்கட்டமாக கடந்த மாதம் சி.ஆர்.பி.எப்., வீரர்கள் 76 பேரை கண்ணி வெடி வைத்தும் துப்பாக்கியால் சுட்டும் கொன்றனர். இந்த சம்பவம் நாடு முழுவதும் பெரும் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது. இந்தநேரத்தில் நக்சல்கள் ஒடுக்கும் விஷயத்தில் மாநில முதல்வர்களுடன் ஆலோசனை மட்டுமே நடத்தப்பட்டது. உறுதியான முடிவுகள் எடுக்கப்படவில்லை. 76 வீரர்களை கொன்றதாக 6 பேர் கடந்த வாரம் கைது செய்யப்பட்டனர். மே மாதம் 17 ம் தேதியன்று சட்டீஸ்கரில் பயணிகள் பஸ் ஒன்று கண்ணி வெடி வைத்து தகர்க்கப்பட்டதில் 36 பேர் கொல்லப்ட்டனர். இதில் 12 பேர் சிறப்பு படை போலீசார். இந்த துயரம் அடங்குவதற்குள் தொடர்ந்து பாதுகாப்பு படை வீரர்கள் முகாம் மீதும் தாக்குதல் நடத்தினர், இதிலும் சில வீரர்கள் கொல்லப்பட்டனர். இன்னும் இவர்கள் தாக்குதல் வெறி அடங்காமல் அவ்வப்போது அதிரடி தாக்குதலை நடத்தி வருகின்றனர்.

வெடிக்கும் சப்தம் கேட்டது: இன்று அதிகாலை 1. 30 மணி அளவில் மேற்குவங்கத்தில் இருந்து மும்பை நோக்கி ஞானேஸ்வரி எக்ஸ்பிரஸ் ரயில் சென்று கொண்டிருந்தது. மேற்கு மிட்னாபூரில் தண்டவாளத்தில் பெரும் வெடிக்கும் சப்தம் கேட்டது. இதனையடுத்து ரயில் கவிழ்ந்தது. இதில் 13 ரயில் பெட்டிகள் ஒன்றோடு ஒன்று மோதி சரிந்து விழுந்தன. பயணிகள் அலறல் சப்தம் மட்டுமே அதிகம் ஒலித்ததாக அருகில் இருந்த கிராம மக்கள் தெரிவிக்கின்றனர். இதில் 65 பேர் வரை உயிரிழந்து விட்டனர். 100 க்கும் மேற்பட்டோர் படுகாயமுற்றுள்ளனர். இதில் பலர் ரயில் பெட்டிகளின் இடிபாடுகளில் சிக்கியபடி இருக்கின்றனர். கோல்கட்டாவில் இருந்து 135 கி.மீட்டர் தொலைவில் கேமாசோலி, சார்தியா ரயில்வே ஸ்டேஷன் இடையே இந்த சம்பவம் நடந்துள்ளது.

கவிழ்ந்த ரயில் மீது மோதியது சரக்கு ரயில் : கவிழ்ந்து கிடந்த ரயில்மீது இந்த வழியாக வந்த சரக்கு ரயிலும் மோதியது. இதனால் பெரும் சேதம் ஏற்பட்டது. பயணிகளை மீட்கும் பணிக்காக தீயணைப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு அவசரகால படை வீரர்கள் மற்றும் விமான படையும் அனுப்பி வைக்கப்பட்டுள்ளது. சிக்கிய பயணிகளை மீட்கும் பணி துரிதப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ரயில்வே தண்டவாளத்தில் குண்டு வெடித்தது உண்மை தான் என ரயில்வே துறை அமைச்சர் மம்தா ஒப்புதல் தெரிவித்துள்ளார். உள்துறை அமைச்சகம் இது குறித்து இன்னும் எவ்வித செய்தியும் வெளியிடவில்லை. மத்திய அமைச்சர் பிரணாப்முகர்ஜி, ரயில்வே துறை அ‌மைச்சர் மம்தாவை அழைத்து விசாரித்தார், இந்த நிலைமை குறித்து பிரதமரிடம் விளக்கப்பட்டது. சம்பவத்தை அடுத்து இப்பகுதியில் ஹவுரா வழியாக செல்லும் ரயில்கள் ரத்து செய்யப்பட்டன. 150 பேர் வரை காயமுற்றிருப்பதாகவும், உயிர்ப்பலி அதிகம் இருக்கும் என அஞ்சப்படுவதாகவும், உள்துறை செயலர் ஜி.கே., பிள்ளை கூறினார். இந்த சம்பவத்தின் பின்னணியில் மாவோ., நக்சல்கள் இருப்பதாக சந்தேகிக்கப்படுவதாக ரயில்வே போர்டு போக்குவரத்து துறை உறுப்பினர் விவேக் ஷகாய் கூறினார்.

வெல்டிங் மூலம் உடைத்து மீட்பு : ரயில் பெட்டிகள் ஒன்றோடு ஒன்றாக மோதி கிடப்பதால் பயணிகள் பலர் பெட்டிகளின் உடைந்த இரும்பு தளவாடங்கள் இடையே சி்க்கியிருக்கின்றனர். இவர்கள் மீட்கும் பணியில் சி.ஆர்.பி.எப்., வீரர்கள் ஈடுபட்டுள்ளனர். இடிபாடுகளில் சிக்கிய பயணிகளை மீட்க வெல்டிங் மூலம் தளவாடங்கள் உடைக்கப்பட்டு மீட்கப்பட்டு வருகின்றனர்.

சம்பவ இடத்தில் மம்தா: சம்பவம் நடந்துள்ள பகுதிக்கு ரயில்வே துறை அமைச்சர் மம்தா பானர்ஜி விரைந்தார். தாக்குதல் நடந்த சம்பவம் குறித்து நேரிடையாக கேட்டறிந்தார். மேலும் அங்கு நடக்கும் மீட்பு பணிகளை பார்வையிட்டு அங்கிருந்தபடியே உத்தரவு பிறப்பித்த வண்ணமாக இருந்தார். இதில் பலியானவர்களுக்கு நிவாரணமாக ரூ. 5 லட்சமும், காயமுற்றவர்களுக்கு ரூ. 2 லட்சமும் வழங்கப்படும் என அவர் அறிவித்துள்‌ளார்.

தாமதமாக வந்த மீட்பு படையினர்: அதிகாலை பொழுதில் நடந்த இந்த விபரீதத்தில் சிக்கிய பயணிகள் மீட்பு படையினரின் தாமத வருகைக்காக காத்திருந்தனர். 1. 30 மணி அளவில் சம்பவம் நடந்து உதவி கேட்டு கதறிக்கொண்டிருந்தோம், ஆனால் மீட்பு படையினர் 5 மணி அளவில் தான் வந்து சேர்ந்தனர். என்றனர் விபத்தில் சிக்கிய பயணிகள் வே‌தனையோடு.

ாங்கள் பொறுப்பல்ல மம்தா பேட்டி : சம்பவ இடத்திற்கு வந்த ரயில்வே துறை அமைச்சர் மம்தா கூறுகையில்: இது நக்சல்கள் நடத்திய சதி திட்டம். இந்த சம்பவத்திற்கு ரயில்வே துறை பொறுப்பேற்க முடியாது. பாதுகாப்பு மற்றும் சட்டம் ஒழுங்கு மாநில மத்திய அரசின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. ஐ.முற்போக்கு கூட்ணியில் அங்கம் வகிப்பதால் உள்துறை குறித்து வெளிப்படையாக விமர்சிக்க முடியவில்லை என்பதே பேட்டியின் உள் குறிப்பு.

இது சதிச்செயலாக இருக்கும் என்கிறார் ப. சி., : இந்த தாக்குதல் சம்பவம் நக்சல்களின் சதிச்செயலாக இருக்கும் என கூறியுள்ளார். இறந்தவர்களின் குடும்பத்தினருக்கு இரங்கல் தெரிவித்துகொள்கிறேன். மீட்பு பணிகள் துரிதப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. வெடிகுண்டுகள் வெடித்தனவா என்பகு குறித்து ஆய்வு நடத்தப்படுகிறது. இவ்வாறு மத்திய உள்துறை அமைச்சர் ப. சிதம்பரம் கூறியுள்ளார்.

தண்டேவாடாவில் சீன கைக்கூலி எச்சக்கலை பொறுக்கிகள் கொலைவெறி தாண்டவம்

2010-05-17T07:31:00.000-07:00

சீன கைக்கூலிகளால், சுமார் 50 இந்தியர்களுக்கும் மேல் கொல்லப்பட்டிருக்கிறார்கள்.

கொல்லப்பட்ட இந்தியர்களுக்கு சிரம் தாழ்ந்த வணக்கங்கள்.

சீன கைக்கூலிகளின் ஆட்டத்துக்கு விரைவிலேயே முடிவு வரும் என்று எதிர்பார்ப்பதை தவிர வேறொன்றும் செய்யமுடியாத கையலாகத்தனத்துடன்...

இந்திய அரசே, தமிழக அரசே, வினவு கும்பலை கைது செய்

2010-04-06T06:12:00.000-07:00

இன்று அதிகாலை பயங்கர செய்தியை பார்க்க நேரிட்டது.

ஆயிரக்கணக்கான சீன கைக்கூலி எச்சக்கலை பொறுக்கிகள் இந்திய போலீஸை சுற்றி வளைத்து கொலை செய்துள்ளனர். 70க்கும் மேற்பட்ட இந்திய போலீஸார் கொல்லப்பட்டுள்ளனர்.

இந்த நகஸ்லைட்டு கும்பலுக்கு சட்ட உதவி, பிரச்சார உதவியை செய்கின்ற கும்பல்களை அடையாளம் கண்டு கைது செய்து விசாரணை செய்யவேண்டியது அரசின் கடமை.

இந்த நக்ஸலைட்டு கும்பல்கள் பல வேறு விதங்களில் வேலை செய்கின்றன. சீனாவின் எடுபிடியான பாகிஸ்தான் இந்திய ரூபாய் நோட்டுகளை அச்சடிப்பதை இந்தியாவில் வினியோகிப்பது அதில் முக்கியமான ஒன்று

இதில் கிடைத்த பணத்தை கொண்டு சீன ஆயுதங்களை வாங்குகின்றன. இதில் நேபாள மாவொயிஸ்டு கும்பல்களும் உடந்தை.

இவர்கள் கைதானால், அவர்களுக்கு சட்ட உதவி தருவதற்காக மனித உரிமை கழகம் என்ற போலி பெயர்களில் பல நக்ஸலைட்டு வழக்கறிஞர்கள் இருக்கிறார்கள்.

இது தவிர பல தொழில்களில் இந்த பணம் முதலீடு செய்யப்படுகிறது. சிறுதொழிலிருந்து, பெரும் கனரக தொழில்கள் வரை செய்யும் முதலாளிகளாக பல “தோழர்களை” இந்த ம க இ க போன்ற நக்ஸல் கும்பல்கள் உருவாக்கியிருக்கின்றன.

இதனால்தான் எந்த வித வெளிப்படையான வருமானமும் இல்லாமல் புதிய கலாச்சாரம், புதிய ஜனநாயகம், வினவு பக்கம், இன்னும் ஆயிரக்கணக்க்கான மாநாடுகளை இந்த நக்ஸலைட்டு கும்பல்கள் நடத்த முடிகிறது.

இப்படி வெளிப்படையாகவே செயல்படும் இந்த நக்ஸலைட்டு கும்பலை கைது செய்யாமல், பகிரங்கமாக இந்திய போலீஸ், இந்திய நாடு, இந்திய மக்கள் மீது தாக்குதல் தொடுத்திருக்கும் இந்த கும்பலை கைது செய்து விசாரிக்காமல் வேடிக்கை பார்க்கும் இந்திய அரசாங்கம் ஒரு கையாலாகாத அரசாங்கம்.

இதே சீனாவில் நடந்திருந்தால், எப்படி முட்டிக்கு முட்டி தட்டியிருப்பார்கள், மனிதாபிமானம் மிக்க சீன கம்யூனிஸ்டுகள் என்று சிந்தித்துப் பாருங்கள்.

இங்கே நடந்துகொண்டிருப்பது சீன எச்சக்கலை பொறுக்கிகளின் அரசாங்கமா என்றே சந்தேகம் வருகிறது.

இந்திய நாட்டையும் இந்திய மக்களையும் இந்த சீன கைக்கூலிகளிடமிருந்து காப்பாற்றுவதற்காக தன்னுயிரை இழந்த போலீஸாருக்கும் மக்களுக்கும் அவர்களது குடும்பத்தினருக்கும் என் கண்ணீர் அஞ்சலிகளும் என் வீர வணக்கங்களும்.

இஸ்லாமிய பயங்கரவாதிகளுக்கும் கம்யூனிஸ பயங்கரவாதிகளுக்கும் உள்ள வித்தியாசம்

2010-04-04T06:56:00.001-07:00

இஸ்லாமிய பயங்கரவாதிகள் பள்ளிக்கூடங்களை குண்டு போட்டு அழிப்பார்கள். ஆனால், அப்படி குண்டு போட்டு அழித்ததற்கு மன்னிப்பு கேட்க மாட்டார்கள்.

கம்யூனிஸ பயங்கரவாதிகள் என்னதான் சீன கைக்கூலி எச்சக்கலை பொறுக்கிகளாக இருந்தாலும் பள்ளிக்கூடங்களை குண்டு போட்டு அழித்ததும் பள்ளிச்சிறுவர்களிடம் மன்னிப்பு கேட்பார்கள்.

புல்லரிக்குதுல்ல?

இதுவரை பீகாரில் 25 பள்ளிகூடங்களை அழித்திருக்கிறார்கள் சீன கைக்கூலி எச்சக்கலை பொறுக்கிகள். ஏண்டா பள்ளிக்கூடங்களை அழிக்கிறாய் என்று கேட்டால், ஏழைக்குழந்தைகளுக்கு பள்ளிக்கூட வசதி செய்து தராத அரசாங்கத்தின் மீது எங்கள் கண்டனங்களை இப்படி தெரிவித்துக்கொள்கிறோம் என்று சொல்கிறார்கள். அதே லாஜிக்தான்.

ஏன் ரயில் தண்டவாளங்களை பேர்க்கிறாய் என்று கேட்டால், ஏழைகளுக்கு ரயில் வசதி செய்து தராத அரசாங்கத்தை எதிர்ப்பதற்காக இப்படி செய்வதாக சொல்வார்கள்.

ஏழைகளுக்கு கல்வி தராததற்காக பள்ளிக்கூடங்களை அழிப்பார்கள்.

சீன கைக்கூலி எச்சக்கலை பொறுக்கித்தனம் என்றால் சும்மாவா? இதனை பாராட்டி தி ஹிண்டு, வினவு, சு சுவாமி, மருதையர் என்றெல்லாம் ஆதரவு கட்டுரைகள் கடிதங்கள் எழுதி நம்மை முழுக்காட்ட போகிறார்கள் எச்சரிக்கை.

Sorry kids, we destroyed your schools: Maoists
Indo-Asian News Service
Patna, April 03, 2010

Maoist guerrillas have apologised to students in Bihar for damaging their school buildings and affecting their education.

"Hundreds of copies of the apology have been distributed among schoolchildren. We told them that we were sorry for targeting their schools. We also told them what forced us to target their schools," a Maoist leader told IANS on condition of anonymity.

The letters, written in Hindi, were distributed by the rebels of the Communist Party of India-Maoist (CPI-Maoist) on behalf of the Sone-Ganga-Vindhayanchal zonal committee in their strongholds.

"The damage to schools has affected students' education. We regret the action as this created trouble for the children. We were forced to target the school buildings as they were being used by the central paramilitary forces to launch operations against us," the Maoist leader said.

Also, in a reference to the ongoing Operation Green Hunt, the Maoists informed the children that the government plans to turn all schools into camps of security forces in the coming months.

"The central government of Prime Minister Manmohan Singh and Home Minister P. Chidambaram sold forests, land and mountains to foreign companies at the cost of depriving local people. Maoists are opposing it and will continue to oppose it," the Maoists said in their letter.

Maoists claimed that they were fighting to save the country and were real nationalists.

In December last year, hundreds of poor school children in Aurangabad district appealed to Maoists not to damage or target their schools.

"Maoist uncle, what is our mistake that you blow up schools and deprive us of education? You may have problems with the police but we fail to understand why are we your enemy. What is our mistake that our schools have become a soft target for you?" the school children wrote in their letter to the Maoists.

A police officer here admitted that after railways and mobile towers, schools in rural areas have become the soft target of Maoist guerrillas in Bihar. "Maoists have been targeting school buildings fearing that these buildings were used by central paramilitary forces."

The rebels targeted five schools in Kaimur and Rohtas districts in the last one week.

According to police, more than 25 school buildings were blown up by the Maoists in different districts in the last one year. At least 10 school buildings were blown up or badly damaged in Aurangabad, Gaya, Rohtas and Jehanabad districts which are the worst Maoist-affected districts.

ஸ்வாமி ராம்தேவின் யோகாவிடம் சரணடைந்த மாவோயிஸம்

2010-03-30T07:47:00.001-07:00

நேற்றுவரை யோகாவாவது மயிறாவது.. இந்து மதமாவது பிண்ணாக்காவது என்று முஷ்டியை உயர்த்தி முழங்கிக்கொண்டிருந்த பிரசாண்டா இன்று என்னவென்றால், ஸ்வாமி ராம்தேவ் என்ற யோகா சாமியாரிடம் போய் யோகா கற்றுகொள்கிறார்.

அவருக்கு கழுத்தில் ரொம்ப காலமாக பிரச்னை இருந்து வந்ததாம். ஸ்வாமி ராம்தேவ்
தொட்டதும் சரியாகி போய் விட்டதாம்.

யோகாவின் பாஸிடிவ் எனர்ஜி (அது என்னாங்க?)உம் கம்யூனிஸமும் சேர்ந்து கலக்கினால், அமைதி வருமாம்...

என்னாங்கடா டுபாக்கூர் இது?

Prachanda forced to cut speech in yoga camp
Last Updated : 2010-03-30 12:03 AM
The Himalayan Times - Saved Articles(s)

KATHMANDU: While Unified CPN-Maoist chairman Pushpa Kamal Dahal ‘Prachanda’ was delivering a political speech to inaugurate today’s session of Swami Ramdev’s yoga camp in Tundikhel, the participants starting protesting, forcing him to shorten his speech.

According to a participant, Prachanda cut short his speech after his son Prakash Dahal informed him from behind that the participants were protesting his political speech.

In his speech Dahal had claimed that he wanted his party to adopt yoga for better lifestyle and health.

He claimed that he realised that the traditional fitness procedure could help Nepal at a time when it was gearing up to write a just constitution for its people. “The fusion of positive energy of yoga and the Communist ideology could make Nepal more dynamic,” he said.

Meanwhile in Janakpurdham, Swami Ramdev today expressed his firm conviction that Nepal would soon witness sustainable peace and stability. Talking to mediapersons at Zonal Police Office in Janakpur this morning, he said, “I have met top leaders of the Nepal’s political parties, including UCPN-Maoist supremo Prachanda. Since they all are committed to peace and stability, peace will prevail in Nepal at

the earliest.”

According to Swami Ram Dev, he met Prachanda at the Mega Yoga Camp in Kathmandu, where he was one of the participants of the event this morning.

“I talked to Prachanda about the restoration of sustainable peace and development in Nepal,” he added.

Mentioning deep historical and social ties between Nepal and India, Swami Ramdev said, “India is not only a friend but also a good neighbour of Nepal.”

He said that he would urge the authorities

concerned to declare historical and religious town Janakpur as liquor and meat-free area.

Once a staunch opponent of introducing yoga education in Nepal, Maoist leader Prachanda on Monday participated in a yoga session of Baba Ramdev and said the practice helps in "social transformation".

Participating in a yoga session at Dhulikhel near here, Prachanda said, "yoga not only cures your body but has an effect on mind as well." "It also helps in social transformation".

Prachanda, who firmly opposed ushering in yoga lessons in Nepal in 2007, participated in the yoga session after accepting Ramdev's request in this regard. The Maoist leader also lauded the Indian yoga guru's "historic" contribution in education and research of yoga science.

"If Maoism meets yoga and its spirituality, it would facilitate peace and prosperity," Ramdev said at the session, where Prachanda remained for around half an hour and preformed various 'asanas' like 'Pranayam' and 'Kapalvati'.

இந்தியர்களை மேலும் ஏழைகளாக்கி பொருளாதாரத்தை சீர்குலைக்க மாவோயிஸ்டுகளும் பாகிஸ்தானிகளும் கூட்டு

2010-03-16T08:10:00.000-07:00

பாகிஸ்தானின் உளவு அமைப்பான ஐ.எஸ்.ஐக்கும் மாவோயிஸ்டு கூலிகளுக்கும் ஒரே குறிக்கோள். அது என்னவென்றால், இந்தியர்களை மேலும் ஏழைகளாக்க, இந்திய பொருளாதாரத்தை சீர்குலைக்க வேண்டும். இந்திய்ர்களை போதைமருந்துக்கு அடிமைகளாக்க வேண்டும்.

அதற்காக ஐ.எஸ்.ஐ மாவோயிஸ்டுகள் மூலமாக இந்தியாவுக்குள் போதை மருந்து, போலி இந்திய கரன்ஸி நோட்டுகளை கொட்டுகிறது.

இங்கே பெரிய புடுங்கிகள் மாதிரி, இந்தியாவின் ஏழைகளுக்காக கண்னீர் வடிக்கிறோம் என்று அலம்பிக்கொண்டு, தொடர்ந்து போதை மருந்துகளையும், போலி கரன்ஸி நோட்டுகளையும் கடத்தி வந்து ஆயுதமாகவும், பத்திரிக்கைகளாகவும் சொத்துகளாகவும் ஆக்கிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.

சமீபத்தில் சுமார் 170000 கோடி ரூபாய் போலி நோட்டுகளை இந்தியாவுக்குள் ஐ.எஸ்.ஐயும் மாவோயிஸ்டுகளும் கூட்டாக கொண்டு வந்திருக்கிறார்கள் என்று மன்மோகன் சிங்கே கூறியிருக்கிறார்.

இந்த பணம் அனைத்தும் எதற்காக செலவிடப்படும் என்று சிந்தியுங்கள்.

ISI suffers setback on Indo-Nepal border

BAHRAICH: Pak intelligence agency, ISI, is now in search of agents after several of its men have been killed. The ISI got a setback after the murder of three ISI agents and arrest of others running the counterfeit Indian currency (CFIC) racket during the last five months.

The ISI has joined hands with Nepalese Maoists to smuggle CFIC, drugs, arms and ammunition into India, hoping that the Indian government will not take action against the latter. If the Nepalese government would take action against the Maoists under pressure of India, it may sour the relations between the two nations. The ISI bosses in Pakistan know that the Maoists enjoy good relations on Indo-Nepal border and they want to take advantage of the situation.

According to Indian intelligence agencies, the supply of the CFIC into India has been down by 25 per cent after the murder of Jamim Shah last month. Majid Manihar, Parvez Tada and Jamim Shah have been killed while Yusuf Ansari and Vikki Manihar have been arrested. After the murder of Majid and Parvez, Jamim Shah has taken over the charge of running the CFIC racket. He was also murdered in Kathmandu on February 7.

சனி கிரக தொல்லை நீங்க காளை மாட்டுக்கு பூஜை செய்த நேபாள பிரசண்டா

2010-03-09T12:36:00.000-08:00

தமிழ்நாட்டில் நேபாள மாவோயிஸ்டுகளையும் இதர சீன கைக்கூலி பொறுக்கிகளையும் கூட்டி வந்து பூஜை செய்கிறார்கள் தமிழ்நாட்டு நக்ஸ்லபாரிகள்.

நேபாளத்தை மதச்சார்பற்ற நாடாக அறிவித்தது பெரிய தப்பாம். அது மீண்டும் இந்து நாடாகத்தான் அறியப்படவேண்டுமாம். நேபாளத்தில் நடந்த ஒரே உருப்படியான விஷயம் அத மதச்சார்பற்ற நாடாக அறிவித்ததுதான். இது சொல்லியிருப்பது நேபாள மாவோயிஸ்டு கும்பலின் தலைமை பிரசண்டா..

அது கிடக்கட்டும்

நேபாளத்து தலைமை சீன எச்சக்கலை பொறுக்கியான பிரசண்டா, சீனாவால் வேலை ஆகவில்லை என்று காளை மாட்டுக்கு பூஜை பண்ணியிருக்கிறார்.

எவரோ ஒரு ஜோசியர் உனக்கு கிரக நிலை சரியில்லை (ஹெஹ்ஹே...) அதனால் சனி பகவானுக்கு (ஹெஹ்ஹே) பிரீத்தி பண்ணு. அதற்காக காளை மாட்டுக்கு பூஜை பண்ணு என்று சொல்லியிருக்கிறாராம். அதனால் பிரசண்டா என்ற நேபாள மாவோயிஸ்டு கட்சியின் சேர்மன் (ஹெஹ்ஹே) காளை மாட்டுக்கு பூஜை பண்ணியிருக்கிறாராம்.

LOL..

இது கட்சிக்குள்ளேயே பெரும் கலவரத்தை தோற்றுவித்திருக்கிறது. அடுத்து இன்னொரு ஜோஸியர் நாய்க்கு பூஜை பண்ணு என்றால் நாய்க்கு பூஜை செய்வாரா? இது நான் கேட்கவில்லை. நேபாள கம்மனாட்டி கட்சிக்குள்ளேயே இந்த கேள்வி.

நாய்க்கு பூஜை பண்ணி திரும்பவும் நேபாள ஜனாதிபதி ஆனால் என்ன? திரும்பவும் ஜனாதிபதி ஆவதுதானே முக்கியம்? சீனாவுக்கு எச்சக்கலை பொறுக்குபவர்களுக்கு அடுத்து நாய்களுக்கு எச்சக்கலை பொறுக்கினாலும் என்ன சொரணை வந்துவிடப்போகிறதா?

அடுத்து மருதையன் ஆகியோர் பிரசண்டா வழியை பின்பற்றி காளை மாட்டுக்கு பூஜை செய்து சனி கிரக தொல்லையிலிருந்து விடுதலை அடைவார்களா என்று பொறுத்திருந்து பார்ப்போம்.

--
காளை மாடு என்று எழுதிவிட்டேன். சனி பகவானை பிரீதி பண்ண எருமை மாட்டுக்குத்தான் பூஜை பண்ணுவார்களாம்.விளக்கிய நண்பருக்கு நன்றி. ஜோஸ்யருங்க பண்ற தொல்லை தாங்கமுடியலைப்பா..

--

Prachanda in buffalo prayer
By Our Reporter

Unified CPN (Maoist) chairman Pushpa Kamal Dahal ‘Prachanda’ is repenting his ‘revolutionary ideology’ which he harbored for one and half decade against Hindu religious norms.
Chairman Prachanda had gone to Chatara to carry out a religious work worshiping a buffalo to save him from the wrath of Saturn planet. The next day he acknowledged that the decision to embrace secularism was a mistake. During his meeting with India’s religious guru Jagatacharya Chandra Swami, Prachanda acknowledged that it was a mistake to declare the country a secular state. This has shown that the leader has transformed much in regard to his ideology.
The Maoist chairman had carried out the Buffalo Puja (prayer) for peace in his residence. The news that Prachanda was involved in a religious ritual is uncommon development in itself. After inaugurating the Swasthya Sadhana Sivir, chairman Prachanda gave this serious remark.
According to Sanghu weely, the Maoist chairman’s buffalo Puja carried out in Chatara of Sunsari on 11 February has caused dispute in the party.
The religious rite of the chairman has raised questions in the party headquarters at Paris Danda whether he is a materialist or spiritualist. The Maoist party activists were infuriated with the religious rite. The activists have demanded clarification from the chairman’s path.
The Maoist chairman decided to carry out religious rites after an astrologer suggested him to escape a religious bad luck from 5 September last year. Another party activist had queried what the chairman would do if another astrologer asked him to carryout a dog puja? There are talks in the party that the incident is systematic as the Kundali of Dr. Baburam Bhattarai was also talked in the programme.
Activists supporting Prachanda have said that although their chairman had done it to become Prime Minister it would be counter-productive for him in near future.

உங்க ஆட்சி நடக்கும்போது எதிர்த்து கூட்டம் போட்டா அனுமதி கொடுப்பீங்களா தோலர்?

2010-02-24T11:24:00.000-08:00

உங்க ஆட்சி நடக்கும்போது அதை எதிர்த்து இப்படி கூட்டம் போட்டா அனுமதி கொடுப்பீங்களா தோலர்?

நீங்கள் பொங்கி பாராட்டும் கியூபாவின் கொடுங்கோன்மையை எதிர்த்து சுதந்திரத்துக்காக பட்டினி போராட்டம் செய்த ஜபாடா கொல்லப்பட்டார். இன்று.

ஆர்லாண்டோ ஜபாட்டா டமாயோ

நன்றி அல்ஜஜீரா

2003 இல் ஆர்லாண்டோ ஜப்பாடா டமாயோ அதிகாரத்தை மதிக்க்காதற்காக கைது செய்யப்பட்டு மூன்று வருடங்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.

ஆமாம். மருதையன் கும்பல் என்ன பண்ணுகிறதோ அதனையேதான் இவரும் செய்தார். மருதையன் மாதிரி அரசை கவிழ்க்கவோ, புரட்சி செய் என்ற கோஷமோ போடவில்லை.

கியுபா அரசை மதிக்கவில்லையாம்.. அதற்காக இந்த தண்டனை.

இவரது இறுதி ஊர்வலத்தில் கலந்துகொள்ள மக்கள் வந்தால் என்ன செய்வது என்று இரண்டு கிழட்டு புரட்டுக்காரர்களும் ராணுவ அதிகாரிகளும் ஏற்கெனவே மனித உரிமை என்று பேசுபவர்களை கைது செய்ய ஆரம்பித்துவிட்டார்கள்.

சுதந்திரம் வெல்லும்.

சபிதா முண்டாவை பொதுவுடமை ஆக்கிய சீன கைக்கூலி எச்சக்கலை பொறுக்கி மாவோயிஸ்டுகள்

2010-02-13T15:03:00.000-08:00

சீன கைக்கூலி எச்சக்கலை பொறுக்கிகளுக்கு சீனா ஆயுதம் கொடுக்கிறது. பணம் கொடுக்கிறது. பெண்களை குடுக்கவில்லையே!

இந்திய அறிவுஜீவி பொறுக்கிகள் இவர்களுக்கு கிரீடம் சூட்டுகிறார்கள்.
அதெல்லாம் சரி, பொறுக்கிகளுக்கு முதலில் வேண்டுவது பெண்கள்தானே?
அதற்குத்தான் பெண் கேடர்கள்.

விவேக் மலையாள பெண்களை கேலி செய்கிறான். குமுதம் வேலைக்காரிகளை கேலி செய்கிறது என்றெல்லாம் சொல்லிவிட்டு இவர்கள் உள்ளே என்ன செய்கிறார்கள்?

ஏதோ கம்யூனிஸ பொதுவுடமை சமுதாயம் அமைக்கப்போகிறோம் அதில் பாலும் தேனும் ஓடப்போகிறது. உன் ஏழ்மை ஒழியப்போகிறது என்று சொல்லி ஏமாற்றி தொண்டர்களை சேர்க்கும் ஆண் தலைவர்கள் முதலில் பொதுவுடமையை நடைமுறை படுத்துவது அதன் பெண் தொண்டர்களிடம்தான்.

எந்த காலத்தில் பெண் கம்யூனிஸ தலைவர்கள் உருவாகியிருக்கிறார்கள்?
லெனின், மாவோ, ஸ்டாலின், போல்போட், கிம் இல் ஜுங், ஹூ ஜிந்தாவ் என்று தொடரும் இந்த நீண்ட கம்யூனிஸ சர்வாதிகாரிகள் வரிசையில் எந்த பெண் இருக்கிறார்?

இவர்கள் பெண்களுக்கு சம அந்தஸ்து அதிகாரம் வழங்குபவர்களாக இருந்தால் ஏன் ஒரு கம்யூனிச நாட்டிலும் பெண்கள் அதிகாரம் பெற்றதில்லை?

இந்திரா காந்தி, மார்கரெட் தாட்சர், மேரி மக்கலீஸ், அராயோ, மிஷன் ஜீன், ஆஞ்சலா மார்க்கெல், எல்லன் ஜான்ஸன் சியர்லீஃப், ஷேக் ஹசீனா, ஜெயலலிதா, மாயாவதி, மம்தா பானர்ஜி, பெனசீர் புட்டோ, கொல்டா மேயர், ஹில்லாரி கிளிண்டன் என்று நீளும் பெண் தலைவர்கள் வரிசையில் வருபவர் எவருமே கம்யூனிஸ்டு அல்ல. எல்லாமே ஜனநாயக நாட்டிலிருந்து தோன்றியவர்கள்.

கம்யூனிஸ நாடுகளில் பொதுவுடமை என்றதும் முதலில் கட்சி தலைவர்களுக்குள் பொதுவுடமை ஆக்கப்படுவது பெண்கள்தான். ஸ்டாலின் கைவைக்காத போலிட்பரோ ஆட்களின் மனைவிகள் இல்லை. மாவோ கைவைக்காத சீன பொலிட்பரோ மனைவிகளும் இல்லை. கடைசிக்காலத்தில் பல இளம் பெண்களை மாவொ என்ற கிழட்டு தடியனின் உடலை துடைத்துவிடவும் வேறு விஷயங்களை துடைத்துவிடவும் சீன கம்யூனிஸ அரசாங்கமே ஏற்பாடு செய்திருந்தது.

சபிதா முண்டாவுக்காக இரங்குகிறேன். ஜனநாயக நாட்டில் எத்தனையோ குறைகள் உண்டு. ஆனால், ஜனநாயக நாட்டில் அந்த குறைகளை நிவர்த்தி செய்யவும் அதற்காக போராடவும், தனக்கு குறைகள் இருக்கிறது என்று உரத்து சொல்லவும் உரிமை உண்டு. அதுதான் ஜனநாயக நாட்டின் ஒரே நல்ல விஷயம்.

இந்த உரிமையை பறித்துவிட்டு இவர்கள் கட்டும் சென்சார் ராஜ்ஜியத்தில் பாலும் தேனும் ஓடுகிறது என்று இவர்களது மீடியா பீரங்கி முழங்கும்போது எதிர்த்து பேசினால், குறையை சொன்னால், வாயிலேயே குண்டு வைப்பார்கள்.

We were sexually exploited by comrades: Maoist women

Surrendered Naxals say they were told to ‘shut up’ by seniors
We were sexually exploited by comrades: Maoist women
Bhubaneswar/Patna, Feb 12, DHNS:

Maoists who shout from the roof-top for taking up the cause of the poor are reported to have sexually exploited their women cadres.

The startling revelation was made by a local TV news channel in Orissa and also by surrendered women cadres in Bihar. Quoting Sabita Munda who surrendered with a young male cadre Rahul Juang, OTV news report said Maoist women cadres who raise their voice against were instructed by senior leaders to remain silent.

“Whenever the exploited female Maoists raised these matters with their senior male cadres they were immediately told to shut their mouth,” the 20-year-old tribal girl who was holding the rank of an “area commander” told the news channel.

Sabita had joined the naxal movement in 2007. She admitted that she had taken part in a number of major Maoists operations in the state during the last three years.
Sabita and Rahul will be rehabilitated as per the government’s schemes for the surrendered naxal cadres.

Abuse rampant

Meanwhile, two arrested hardcore naxalites, Geeta Murmu and Anju Murmu, said they were also sexually exploited in the rebel camps.

The sisters were apprehended by the Banka police in Bihar and produced before the CRPF Commandant Rakesh Ranjan and Banka DSP Sanjay Kumar where they narrated their story.

“Twice I had to undergo abortion. On protest, I was told to keep shut or else I would be shot dead,” said Geeta, who was the “mistress” of sub-zonal naxal commander Chirag Da for the last two years.

Geeta gave graphic details of how they (a group of 200 woman naxalites) were exploited in the dense forest areas of Belhar, which is considered to be a citadel of Maoists. “Some time back, my sister Anju Murmu too joined the naxal group. One night, she was on duty manning the borders of Banka and Jamui forest, when another naxalite Battu gagged and raped her.” On the basis of their statement, two cases have been lodged at Munger and Banka police station, while the Murmu sisters were sent to jail for their involvement in several naxal attacks in the state.

உண்மையான புரட்சிதலைவர் எம்ஜியாரின் பாடலின் படி....

ஏமாறாதே.. ஏமாற்றாதே..

தாவூத் இப்ராஹிமுக்கும் மாவோயிஸ்டுகளுக்கும் இடையே இருந்த உறவில் விரிசல்

2010-02-09T08:30:00.000-08:00

தாவூத் இப்ராஹிமுக்கு ஒவ்வொரு நாட்டிலும் நெருங்கிய நண்பர்கள் வியாபாரிகள் இருக்கிறார்கள். ஐ.எஸ்.ஐ என்ற பாகிஸ்தானிய உளவு அமைப்பு தாவூத் இப்ராஹிமின் மூலமாக நேபாள் இந்தியா பங்களாதேஷ் போன்ற நாடுகளில் பல தொழிலதிபர்களை உருவாக்கியிருக்கிறது.

நேபாளத்தில் தாவூத் இப்ராஹிமுக்கு நெருங்கிய தோழராகவும் அடியாளாகவும் இருந்தவர் ஜமிம் ஷா. இவர் நேபாளி அல்ல. இவர் காஷ்மீரிய முஸ்லீம். நேபாளத்திற்கு சென்று அங்கு டி.கம்பெனியின் பணத்தை முதலீடு செய்து spacetime media network என்ற அமைப்பை உருவாக்கியவர் (இதுபோல இந்தியாவிலும் பத்திரிக்கை, ஊடக துறைகளில் டி.கம்பெனி முதலீடு செய்திருக்கிறது. அவை என்ன ஊடகங்கள் என்று கண்டுபிடிப்பவர்களுக்கு பரிசுகள் ஏதும் இல்லை. கண்டுபிடிக்கவில்லை என்றால், உங்களது அப்பாவித்தனத்திற்கு என் பரிதாபங்கள்)

ஐ.எஸ்.ஐ அமைப்பு இந்தியாவுக்கு எதிராக மாவோயிஸ்டுகள், தொழிலதிபர்கள் ஆகியோருக்கு பணப்படட்டுவாடா வழங்குகிறது. அதற்கு இந்த ஊடக தொழிலதிபரையும் பயன்படுத்திக்கொண்டது.

Cracks appear in ISI, D company ties

இந்த ஜமிம் ஷா மூலமாக ஒரு பெரிய பிரிண்டிங் பிரஸை நேபாளத்தில் நிறுவி அதன் மூலமாக இந்திய ரூபாய் நோட்டுகளை அச்சடித்து இந்தியாவில் வினியோகிக்க திட்டமிட்டிருந்தது.

ஆனால், ஜமிம் ஷாவுடன் ஐ.எஸ்.ஐ நேரடியாகவே நெருங்குவது தாவூத் இப்ராஹிமுக்கு பிடிக்கவில்லை. அதனால், ஜமிம் ஷா சுட்டுக்கொல்லப்பட்டார். இதற்கு சோட்டா ராஜன் தான் காரணம் என்று செய்தி தற்போது பரப்பப்படுகிறது.

//The support given by ISI to Nepalese Maoists has led to tension between D Company and ISI. Jamim's murder is an example of it. The ISI feels that Maoists are most helpful in carrying out anti-India activities in Nepal rather than D Company.

Now, ISI is circulating CFIC with the help of Maoists. If intelligence agencies are to be believed, many Maoists are engaged in this business. The ISI want to establish its hold in Nepal after the killing of Majid Manihar of D Company and is carying on business of counterfeit Indian currency, arms and ammunitions and drugs through Maoist.
//

தற்போது ஐ.எஸ்.ஐ நேரடியாக போலி இந்திய ரூபாய் நோட்டுகளை மாவோயிஸ்டுகள் மூலமாகவே இந்தியாவுக்குள் ”வினி”யோகித்து வருகிறது.

இந்தியாவில் பல மாவோயிஸ்டுகளும் திடீரென்று பணக்காரர்களானது இப்படி பாகிஸ்தான் தயாரிக்கும் போலி இந்திய ரூபாய் நோட்டுக்களால்தான்.

தற்போது மாவோயிஸ்டுகள் போதைமருந்து வியாபாரம், கள்ள நோட்டு ஆகியவற்றிலும் முழு வீச்சில் இறங்கியிருக்கிறார்கள்.

ஆகவே வினவு பக்கத்தில் ஜால்ரா அடிக்கும் கைக்கூலிகளுக்கு ஒரு வார்த்தை. ஜால்ரா அடிப்பதற்கு நன்றாக கூலியை வாங்கிக்கொள்ளுங்கள். மேல் மட்டம் உங்களை ஏமாற்றி அவர்கள் மட்டுமே கொழுக்கிறார்கள். ஜாக்கிரதை.

இந்திய மக்களின் மீது போர் தொடுக்கும் சீன கைக்கூலி எச்சக்கலை பொறுக்கிகள்

2010-02-08T08:06:00.001-08:00

இந்தியாவுக்கும் இந்திய மக்களுக்கு எதிராகவும் போர் புரிய சீனா உருவாக்கி வளர்த்து விட்டிருக்கும் கம்யூனிஸ கருங்காலிகள் இந்தியாவில் பல வித முகங்களை பலருக்கு காட்டிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.

இவர்களது முக்கியமான வேலை இந்தியாவில் ஓரளவுக்கு வளர்ந்து வரும் நிலையை ஒழித்து சீனா ஆக்கிரமிக்கவும், சீனா சார்புள்ள அரசை இந்தியாவில் உருவாக்குவதும்.

இவர்களுக்கு சீனா பல விதங்களில் ஆயுத சப்ளை பணம் பட்டுவாடா ஆகியவற்றை செய்து வருகிறது. முன்பு அமெரிக்காவிடமிருந்து (மிஷனரிகள் மூலம்) என்.ஜி.ஓக்கள் பெயரில் பணம் பெற்றுவந்த கம்யூனிஸ்டுகள் தற்போது நேரிடையாகவே சீனாவிலிருந்து பணம் ஆயுதம் ஆகியவற்றை பெறுகிறார்கள்.

அதனால், அவர்களது பலம் பல விதங்களில் பல மாநிலங்களில் வெளிப்பட்டு வருகிறது.

சீனாவின் கைக்கூலிகளால் கொல்லப்பட்ட இந்திய பொதுமக்களின் எண்ணிக்கை சென்ற வருடம் மட்டும் 600க்கும் மேல்.

சீனாவின் ஆயுதங்களோடு இந்திய பொதுமக்கள் பணம் வைத்திருக்கும் வங்கிகளை கொள்ளையடிப்பது தீவிரமாக நடக்கிறது.

http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/8316440.stm

இந்திய மக்களை கொல்வது மிகவும் ஜரூராக நடந்துவருகிறது.

ரயில் தண்டவாளங்களை தகர்ப்பது (ரயில் முதலான முன்னேற்றங்கள் இல்லை என்றுதான் நாங்கள் தீவிரவாதத்தில் புகுந்தோம் என்று பொய் சொல்லும் இவர்கள் ஏன் ரயில் தண்டவாளங்களை தகர்க்கிறார்கள் என்று விளக்கமுடியுமா?)

http://timesofindia.indiatimes.com/city/patna/Train-movement-paralyzed-as-Maoists-blow-up-tracks/articleshow/5546971.cms

ரயில் ஊழியர்களை கடத்திச்சென்று கொல்வது
http://www.telegraphindia.com/1100208/jsp/nation/story_12079223.jsp

சிறு குழந்தைகளை கடத்திச்சென்று ஆயுத பயிற்சி வழங்கி அவர்களை பயங்கரவாதத்தில் ஈடுபடுத்துவது. (இவர்கள் குழந்தை தொழிலாளர்களுக்கு ஆதரவாக போராடுகிறார்களாமாம்... தூ .. கேக்குறவன் கேனையன் என்றால்...)

இந்தியாவுக்கு எதிராகவும் சீனாவுக்கு ஆதரவாகவும் பகிரங்க பிரச்சாரத்தில் ஈடுபடுவது

http://www.hindu.com

http://www.vinavu.com

etc

மீண்டும் சொல்கிறேன். வினவு பக்கத்தில் சென்று உங்களை நீங்களே பலிகடாவாக ஆக்கிகொள்ளாதீர்கள். உங்கள் ஐபி போன்றவை அந்த தளத்தால் சேகரிக்கப்படுகின்றன. உங்கள் கம்ப்யூட்டருக்கு ஆபத்து வந்தால் இந்த எச்சரிக்கையை ஞாபகம் வைத்துக்கொள்ளுங்கள்.

சீன எச்சக்கலை பொறுக்கிகளிடம் ஜாக்கிரதையாக இருங்கள்.

சீன ஆயுதங்கள் பண உதவி மூலம் பரவி வரும் பயங்கரம்

தோலர் இசுடாலின் .. புரட்டுகர வாழ்த்துக்கள்

2009-12-23T06:11:00.000-08:00

இசுடாலினின் புரட்டுகரத்தை அறிய வேண்டுமென்றால் ஒரே ஒரு புகைப்படத்தை பார்த்தால் போதுமானது.

நிகலோய் யெழோவ் என்ற கமிஸ்ஸார் இசுடாலினுடன் நடந்துவரும் காட்சிதான் மேலே காண்பது.

இவர் இசுடாலினுக்கே பாடம் எடுத்தவர். என் கே வி டி என்ற அமைப்பின் தலைவராக இசுடாலினால் நியமிக்கப்பட்டவர். NKVD என்ற அமைப்பு ரஷியாவில் எதிர்கட்சிகளே இருக்கக்கூடாது, எதிர்கட்சித்தலைவர்கள் தொண்டர்களே இருக்கக்கூடாது என்ற இசுடாலினின் கட்டளைப்படி சித்திரவதை கொலை என்று ”பொரட்சிகர” வெறியாட்டம் ஆடியது.

சோவியத் ராணுவம், சுப்ரீம் சோவியத் (அதாவது கம்யூனிஸ்டு கட்சி உறுப்பினர்கள்) 50 சதவீத பேர்களை கைது செய்து சைபீரியாவுக்கு அனுப்பி கட்டாய வேலை வாங்கியது. ஏராளமானவர்கள் கொல்லப்பட்டார்கள். (அண்ணே வினவு, மருதையன் இசுடாலின் ஆனா உங்களுக்கும் அதே கதிதான்!)

கடைசியில் இதே ஆளுக்கே வினை வந்து சேர்ந்தது. கொலை வெறி பிடித்த இசுடாலினுக்கு எவனை கொன்றால் வெறி தீரும்?

கடைசியில் யாழோவையே போட்டுத்தள்ளினார்கள்.

அப்படி போட்டுத்தள்ளிய பின்னால், அவனோடு நடந்து போனதையும் அழிக்க வேண்டுமே.. ஆளை சுவடே இல்லாமல் அழிப்பதுதானே கம்மூனீஸ்டு வழி?

ஆகவே பழைய புகைப்படமே திருத்தப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது.

போட்டோஷாப்புக்கே முன்னோடி சோவியத் ஆட்கள்தான்!

இதுதான் திருத்தப்பட்ட படம்.

இசுடாலின்.. ஆகா ஓகோ என்று சுய சொரிந்துகொள்ளும் கும்பலுக்கு எச்சரிக்கை. இதே கதிதான் உங்களுக்கும் நடக்கும்!

தியாகுவும் அருண்பாரதியும் நடத்தும் காமெடி கலாட்டா.

2009-11-16T05:36:00.000-08:00

http://thiagu1973.blogspot.com/2009/10/blog-post_24.html

தியாகு: எந்த முரண்பாடுகள் முதன்மையானது தோழர் வர்க்க முரண்பாடா இன
முரன்பாடா

(அதெல்லாம் இல்லை தோழர். உங்கள் மூளைக்கும் உங்கள் வாய்க்கும் உள்ள
முரண்பாடே முதன்மை முரண்பாடு)

அருணபாரதி: ஓர் இனம் தன்னைத் தானே ஆளக்கூடிய உரிமையல்லாத எல்லா
இடத்திலும், அவர்களை ஒடுக்கக்கூடியவர்களிடத்திலிருந்து பிறக்கும் இன
முரண்பாடே முதன்மை முரண்பாடு...
ஓர் இனம் தன்னைத் தானே ஆளக்கூடிய ஒர் தேசிய அரசில், அம்மக்களுக்கும்
அவர்களை ஒடுக்கும் தேசிய முதலாளிகளுக்குமான வர்க்க முரண்பாடே முதன்மை
முரண்பாடு..
தமிழ்நாட்டுத் தமிழர்கள் தொடர்ந்து தில்லியால் ஒடுக்கப்படுவதால் ஆரியப்
பார்ப்பனிய இந்து மதவெறி இந்திய அரசுக்கும், தமிழ்த் தேசிய இனத்திற்குமான
இன முரண்பாடே முதன்மையானது...
அதே போல், ஈழத்தமிழர்களை ஒடுக்கும் சிங்கள அரசுக்கும்
ஈழத்தமிழர்களுக்குமான முதன்மை முரண்பாடும், இனமே ஆகும்..
புரிகின்றதா,..?

(அருண்பாரதியின் சூப்பர் காமெடி கதம்பம் இது. தமிழ்நாட்டில் யாரும் ஓட்டு
போட்டு தேர்தல் நடப்பதில்லை. எல்லாமே டெல்லியிலிருந்து
நியமிக்கப்படுபவர்களே ஆள்கின்றனர் இல்லையா? தமிழ்நாட்டு மந்திரிகள்
டில்லியில் யாருமே இல்லை. தமிழர்கள் என்றாலே சிறையில்
அடைக்கப்படுகிறார்கள். தமிழ்நாட்டை விட்டு எந்த தமிழரும் வெளியேற
முடியாது. தமிழ் பேசினாலெ சிறை! அவர்களுக்கு எழுத்துரிமைபேச்சுரிமை
அனைத்தும் மறுக்கப்படுகின்றன. இல்லையா? இணையத்தில் கூட
எழுதமுடியவில்லைங்கண்ணா.. அது ஏன் கேக்கறீங்க? தமிழ்நாட்டு தமிழர்கள்
தில்லிக்கு சென்றாலே ஒடுக்கப்படுகிறார்கள். இதுக்குன்னே ஒரு ரூம் கட்டி
அது ஓரத்தில போலீஸை வச்சி ஒடுக்குறாய்ங்க.. இதில முக்கியமான ஆளு இந்து
மதவெறி புடிச்ச சோனியாவும், பார்ப்பன மதவெறி புடிச்ச மன்மோகன்சிங்கும்,
ஆரிய பார்ப்பனனான ஏ கே அந்தோனியும், பார்ப்பன பயங்கரவாதி
சிதம்பரமும்தானுங்க.. சிதம்பரம் ஒரு தமிழரில்லைங்கற ரகசிய விஷயம்
இவனுங்களுக்கு கிடைச்சிருக்கு.. அத தக்க நேரத்தில் வெளியிடுவானுங்க்)

தியாகு: ம்ம்
ஆகவே இனவிடுதலைக்குத்தான் முதலில் போராடனுமா அதற்கு வர்க்க போராட்டம்
அடுத்த கட்டமா அப்படியெனில் எப்போ வர்க்க போராட்டம் நடத்துவது

(இது காமெடி 101. வர்க்கபோராட்டம் இங்கே சொல்லித்தரப்படும்னு உஸ்மான்
சாலையில் பெரிய போர்டு போட்டு சொல்லித்தந்துகிட்டுருக்கும்போது இப்படி
ஒருகேள்வி.. “எப்போ வர்க்கப்போராட்டம் நடத்துவது?” வாங்கண்ணா.. நூறு
ரூபாய்தான். காலையில கரீக்டா 7 மணிக்கு வந்துடணும்.)

அருணபாரதி: முதலில் உங்களுக்கென ஒரு நாடு, வரையறுக்கப்பட்ட எல்லைப்
பகுதியை உருவாக்குங்கள்.. அந்நாட்டில் உள்ள தேசிய அரசை, அரசு என்ற
ஒடுக்குமுறைக் கருவியைக் கைப்பற்றுங்கள்..

(அதுக்கு முதலாளிங்கள, குட்டி முதலாளிங்கள, குட்டிங்கள வச்சி பிஸினஸ்
பண்ற முதலாளிங்களையெல்லாம் திரட்டி நமக்கு சார்பா ஆக்கிக்கணும்ங்கண்ணா..
அரசுங்கற ஒடுக்குமுறை கருவியை நம்ம கைப்பற்றிண உடனே அது சூப்பர்
ஒடுக்குமுறை கருவியா மாத்திடணும்னா.. எப்படீன்னா.. வர்க்க எதிரின்னு பெர்
வைச்சி டப் டப் டப்னு சுட்டுப்புடணும்.)

அதை விடுத்துவிட்டு, எல்லையே இல்லாத ஓர் பகுதியில், முதலில் யாரை
யாரையெல்லாம் திரட்டி புரட்சி நடத்துவீர்கள்..?

(எல்லைன்னா என்னாங்கண்ணா? தற்போதைய தமிழ்நாட்டு மாநிலத்தின் எல்லையை,
நம்ம தமிழ் தேசியத்தின் எல்லைன்னு அறிவிச்சிடமுடியாதா?.. தமிழ்நாட்டு
எல்லைக்கோடு நீங்க ஒத்துகிறதில்லை. சரி மும்பையில தாராவியில நெறய
தமிழர்கள் இருக்கிறதா சொல்லிக்கிறாய்ங்க.. அதுவும் உங்க தமிழ்நாட்டுல
சேருமாண்ணா? கோலார்ல நிறைய தமிழர்கள் இருக்கறாங்க. ஆனா பாருங்க,
கோலாருக்கும் தமிழ்நாட்டுக்கும் நடுவுல கன்னடர்கள் வந்து
உக்காந்துட்டாங்க். அதனால், அந்த கன்னடர்களையும் இன எதிரிகள்னு
சுட்டுப்போடணும்ங்கண்ணா. இதே மாதிரி டெல்லியில ராமகிருஷ்ணாபுரம்,
கல்கத்தா இப்படீன்னு இன்னும் நெறய சேத்துகிட்டே போலாங்கண்ணா.. அது
பாருங்க.. கர்னாடகாவுல பெல்லாரி பக்கம் நிறைய தமிழர்கள் இருக்கிறாங்க.
ஆனா பாருங்க.. அங்க விவசாயம்ச் செய்யறாங்க. கன்னடர்களுக்கு நட்ட நடுவுல
உட்கார்ந்திருக்காங்க. அவுங்களையும் நம்ம தமிழ்நாட்டுல சேத்துக்கலாமா
இல்லை அவ்னுங்கள கன்னடிகான்னு அடிச்சி துவச்சிடுவமா? சரி தமிழ்நாட்டிலயே
இருக்கிற தெலுங்கு பேசற நாயுடுக்களையும் உருது பேசற முஸ்லீம்களையும் என்ன
செய்யலாம்ங்கண்ணா? ட் மாமன் மச்சானுன்னு என்னடா பேசறீங்கன்னு
அவனுங்களையும் அடிச்சி ஓட உட்டுடுவோமா? தெலுங்கு பேசற அருந்ததியரையும்
அடிக்கறதுக்குஆள் ரெடி பண்ணுங்கண்ணா.. இன விடுதலை வேணும்னா இன போராட்டம்
பண்ணித்தான் ஆகணும். இன போராட்டம்னா, தமிழ் இனம் இல்லாதவங்களை எல்லாம்
சுட்டுத்தள்ளணும்.. இல்லையா?)

கேரளமும், கன்னடமும், ஆந்திரமும் என்றைக்காவது தமிழகத்தைப் போல தில்லி
எதிர்ப்புக் கருத்தியலைக் கொண்டிருந்ததா..?
ஆரிய மொழியான சமஸ்கிருதத்துடன் மட்டுமல்லஆரிய இந்தியத் தேசியத்துடனும்
சமரசம் கொண்ட அவர்கள் நம்மோடு இணைந்து போராட முதலில் முன் வருவார்களா...?

(ஆரிரிச்சி ஆரிரிச்சின்னு நீங்க சொல்றீங்க. அது ஆறலைன்னு அவனுங்க
சொல்றானுங்க.. சமஸ்கிருதம் ஆரிய மொழிங்க.. தமிழ் ஆராத மொழிங்கண்ணா.
இங்கிலீஸ் ஆரிய மொழியா ஆராத மொழியான்னு கொஞ்சம் வெளக்கினா, நல்லா
வெளிக்கி போகுங்கண்ணா.. பிளீஸ்)

தமிழ்நாட்டு தமிழர்களின் சுயநிர்ணய உரிமைக்குக் குரல் கொடுக்க வேண்டும்
என சொல்லும் தமிழரல்லாத ஒரு இந்தியத் தேசியரை எங்காவது நீங்கள்
கண்டதுண்டா..?

(ஏனுங்கண்ணா. நம்மதான் லூஸுன்னா, எல்லாரும் லூஸாகணும்னு நினைக்கிறீங்க?
அவனுங்களாவது பொழச்சி போவட்டுங்கண்ணா.. நம்ம காமெடியை அவனுங்களால தாங்க
முடியாது.. பிளீஸ்)

கேரளப் பாட்டாளி வர்க்கமும், தமிழ்த் தேசியப் பாட்டாளி வர்க்கமும்,
இன்னபிற பாட்டாளி வர்க்கங்களும் இணைந்து இந்திய முதலாளிகளை முறியடிக்க
வேண்டும் என்கிற இந்தியப் புரட்சிக்கு, இன்றைய சூழ்நிலையில் ஏதேனும்
சாத்தியமிருக்கிறதா...?
கேரளாவில் உள்ளப் பாட்டாளி வர்க்கம் எவ்வளவு புரட்சிகரமானதாக
இருந்தாலும், முல்லைப் பெரியாற்றில் தமிழ்நாட்டுக்கு உள்ள உரிமை சரி தான்
என்று அறிவிக்குமா..

(ஏனுங்கண்ணா இப்படி.. நாப்பது வருசமா கம்யூனிஸம் கேரளாவில
தழைத்தோழ்ங்கினாலும், அவனுங்க தனி கேரளா கேக்க மாட்டேங்கறான். அது
மட்டுமில்ல, தமிழ்நாட்டு தொழிலாளிக்கு ஆதரவா பேசமாட்டேங்கறான்.
தமிழ்நாட்டு விவசாயிக்கு தண்ணி தரமாட்டேங்கறான்.. ஏனுங்கண்ணா இப்படி?
ஒருவேளை அவனும் உங்களை மாதிரியே பொழப்புக்கு கம்யூனிஸம் பேசறானோ? )

தியாகு: ம்ம்
அறிவிக்காது

(அறிவிக்கொழுந்துங்கண்ணா இது. “ம்ம்”னு சொன்னா அது கார்ல் மார்க்ஸே
“ம்ம்”னு சொன்ன மாதிரி.. )

அருணபாரதி: சேகுவேரா வழிவந்த கியுபா, சாவேஸ், மாவோ வழிவந்த சீனா என
வர்க்கப் புரட்சி வெற்றி பெற்ற எல்லா பொதுவுடைமை நாடுகளும் அவரவர் சொந்த
நலனில் அக்கறை காட்டி சர்வதேசியத்தை அழித்துவிட்ட பிறகு, புதிய பாட்டாளி
வர்க்க சர்வதேசியம் தோற்றம் பெற வேண்டிய அவசியம் உள்ளது..

(அடேங்கப்பா.. பொதுவுடமை நாடா?? அது என்னாங்கண்ணா அது? இதுக்கு எதுக்கு
பொதுவுடமை? கம்யூனிஸம்னு.. பேசாம இனவெறி அரசியல்னு ஹிட்லர் பாணிக்கு
வரதுக்கு ஏன் உங்களுக்கு சேகுவாரா? மாவோன்னு? பேசாம ஹிட்லரை படமா
வச்சிகிட்டு போஸ் குடுத்தீங்க்ன்னா இன்னும் நேர்மையா இருக்குமே?
கியூபாக்காரன் அமெரிக்காகாரனுக்கு மாமா வேலை பாத்து கியூபா பொண்ணுங்களை
வித்துத்தான் பொழப்பே ஓடுதுன்னு சொல்றாங்களே. அதப்பத்தியும் பேசுங்கண்ணா)

தியாகு: அப்போ பொதுப்படையான் இராணுவமும் பொது அரசாங்கமும் கொண்டிருக்கும்
இந்திய அரசை துண்டு துண்டாக இருக்கும் புரட்சிகர சக்திகல் இணைந்து எப்படி
எதிர்க்க முடியும்

(தியாகு.. அப்பவே சொன்னேன். உஸ்மான் சாலையில வகுப்பெடுக்கிறாய்ங்கன்னு..
இல்லைன்னா, மருதையன்கிட்ட கேட்டுப்பாருங்க.. அவருதான் சீனாவோட ஏஜண்ட்)

அருணபாரதி: அதற்கு இந்தியாவில் உள்ள ஏதேனும் ஒர் இனமாவது தமக்கான
சுயநிர்ணய உரிமையைப் பெற தீர்க்கமாக போராடி, மற்ற இனங்களை அத்துடன்
இணைத்துக் கொள்ள வேண்டும்..

(அப்படீங்கறீங்க.. ஆனா ஆந்திராவுல இருக்கற பொரட்சிக்காரவுங்களுக்கு நீங்க
தமிழ்நாட்டுல இருந்து நாயுடுக்களையும் அருந்ததியரையும்
கொல்லப்போறீங்கன்னு தெரியுமா?)

தியாகு: இந்திய தேசிய புரட்சியின் மூலம் இந்திய அரசை தூக்கி எறிய
வேண்டாமா
அருணபாரதி: தமிழ்த் தேசியப் பாட்டாளி வர்க்கம் இதற்குத் தயார்...

(அடேங்கப்பா.. தமிழ் தேசிய் பாட்டாளி வர்க்கம் தயாராமே? அது எத்தனை
பேருங்கண்ணா? நீங்க இலங்கை அரசுகு எதிரா ஊர்கோலம் போனப்ப ரோட்டை அடைச்சி
ஊர்கோலம் போனீங்களே.. பத்து பேரு! அவனுங்களா? காமெடி
தாங்கமுடியலைங்கண்ணா)

ஆனால், மற்ற தேசிய இனங்களில் யார் இதற்கு தயார்..?

(ஏனுங்க.. கர்னாடகா ஒடுக்குமுறை அரசு நடத்தும் பைத்தியக்கார
ஆஸ்பத்திரியிலேர்ந்து உங்களை மாதிரி பத்து பேரை புடிக்க முடியாதா?
நம்பிக்கை வயுங்கண்ணா)

அவர்கள் தயராகி வரும் வரை நாம் இந்தியத் தேசிய அரசின் இன ஒடுக்குமுறையை
அனுபவித்துக் கொண்டிருக்க வேண்டுமா..?
நல்லாயிருக்கிறது ஞாயம்..
தமிழ்நாட்டில் ஓரளவு தற்பொழுது மெல்ல எழுந்துள்ள இந்தியத் தேசிய
எதிர்ப்பு நிலை, காசுமீர், மணிப்புர், அசாம், மிசோரம் தவிர வேறு எந்த
மாநிலத்திலாவது எழுந்திருக்கிறதா..?
முதலில் அதனை எழச் செய்யுங்கள்..
கேரளாவிலும் கர்நாடகத்திலும் ஆந்திரத்திலும், மகாராட்டிரத்திலும் முதலில்
இந்தியப் புரட்சிக்கான விதையை விதையுங்கள்..
தமிழ்நாட்டில் ஏற்கெனவே புரட்சித் தேவை என்ற உணர்வு எழுந்து விட்டது..

(அடேங்கப்பா.. புரட்சி தேவை என்ற உணர்வு எழுந்துவிட்டதாமே? அப்போது ஒன்னு
செய்யுங்க.. தேர்தலை பகிஷ்கரிப்போம்னு ஒரு அறிக்கை விடுங்க.. எத்தனை பேர்
ஓட்டு போடறான் எத்தனை பேர் ஓட்டு போடலைன்னு பாப்போம். ஒரே ஒரு கிராமத்தில
ஓட்டு போடலைன்னா, உடனே, “ஆ புரட்சி புரட்சி”ன்னு அறிக்கை உடற காமெடியை
கொஞ்சம் தள்ளி வையுங்கண்ணா... இது ரொம்ப பழைய காமெடி.... கிராமத்தில
இருக்கறவங்களுக்கெல்லாம் தேர்தல் வரதாலதான் கொஞ்சமாவது ஏதாவது நடக்குது.
அதனாலதான் தேர்தல் சமயத்தில இப்படி அறிக்கை உடறாங்க. உடனே அதிகாரிங்க
வந்து கிணறு வெட்டித்தருவாங்க. தேர்தலும் இல்லையண்ணா, இப்படி மிரட்ட
முடியுமா.. உங்க ஆட்சியில இப்படி எந்த கிராமமாவது எதிர்த்தா என்னா
செய்வீங்க? மூணாவது ஆளுக்கு தெரியாம சுட்டுத்தள்ளிடுவீங்க...இல்லையா?)

தமிழ்நாடு மட்டுமே விடுதலை பெற வேண்டுமென புரட்சியை முன்னெடுக்கும்
பொழுது தான் கேரளம் உள்ளிட்ட அனைத்து மாநிலங்களிலும் புரட்சிக்கான ஆதரவு,
எதிர்ப்புக் குரல்கள் எழும்பி, ஒருவேளை சாத்தியப்பட்டால் அதுவே இந்திய
புரட்சிக்கு இட்டு செல்லும்..

(ஹெஹ்ஹே.. கிளப்புங்க.. )

தியாகு: ம்ம்

(!!!)

அருணபாரதி: ஆனால், வெறும் தமிழ்த் தேசியப் புரட்சியை மட்டுமே குறை கூறிக்
கொண்டிருந்தால், நீங்கள் நம்பியிருக்கும், கனவுகாணும், இந்திய
புரட்சிக்கும் அது ஆப்பு வைக்கும்..

(கனவு காணும் வாழ்க்கை யாவும்... அருண்பாரதியும் தியாகுவும் கை
கோர்த்துக்கொண்டு ஸ்லோ மோஷனில், மோஷன் போகிறார்கள்)

தியாகு: ம்ம்
அருணபாரதி: தமிழ் இனம் மற்றும் அனைத்துப் பிற இனங்களின் சுயநிர்ணய
உரிமைகளையும் மதிக்கும், அதற்கு மதிப்பளிக்கும் இந்திய அரசு என்பது
சாத்தியமே இல்லை..

(தமிழ்நாட்டில இருக்கிற மற்ற இனத்தினரின் உரிமையாயவது மொதல்ல மதிங்கண்ணா.
அப்புறம் தமிழர்களை டெல்லிக்காரன், பெங்காலிக்காரன், ராஜஸ்தான்காரன்,
கேரளாக்காரன் மதிக்கிறானான்னு பாப்போம்)

அதனை வரலாற்றில் பின்னால் தான் நீங்கள் உணர்வீர்கள்..
தமிழகத்தைத் தவிர வேறு எங்குமே இவ்வாறான புரட்சிகர சக்திகளை
வளர்த்தெடுக்காமல் இது சாத்தியப்படாது..
முதலில் அதற்கான முன்முயற்சியை எடுங்கள்..

(வளர்த்தெடுக்கிறதுன்னா என்னா? “தெருவை அடைச்சி” ஊர்வலம் போறதா?)

தியாகு: ரச்யா போன்ற நாடுகலில் நடந்த புரட்சி இப்படித்தான் தனிதனியாக
நடந்ததா

(போச்சுடா. ரசியாவே புரட்சியாவது மண்ணாவதுன்னு ஓடிட்டானுங்க.. இவரு. ரசிய
பொரட்சி பத்தி ஆராய்ராரு)

அருணபாரதி: இந்தியாவில் தற்பொழுது இருக்கும் நிலை ரசியாவில் அன்று
இல்லை..

(இவரு இன்னொரு அறிவுக்கொழுந்து.. குப்புற படுத்து புல்லைபுடுங்கி
ஆராய்ச்சி செய்யும் செந்தில் நினைவுக்கு வருகிறாரா?)

அருணபாரதி: ரசியா மன்னராட்சியின் கீழ் ஒன்றுபட்டிருந்த நேரத்தில்,
அங்குள்ள பல்வேறு இன மக்களும் இணைந்து போராடுவதற்கான ஒரே இயக்கமாக
லெனினின் இயக்கம் வளர்ந்திருந்தது..?
இந்தியாவில் அது போன்ற இயக்கத்தை கட்டி எழுப்புவது சாத்தியமா முதலில்...?

(இயக்கத்தை கட்டி எழுப்புறீங்களா! அடேங்கப்பா. ரொம்ப கட்டிராதீங்க..
நொறுங்கிறப்போவது)

தியாகு: அத்தகைய ஒரு இயக்கத்தை நாம் இந்ஹியாவில் கட்ட முடியாமைக்கு என்ன
காரணம்

(அவனவன் தன்னோட பொழப்பை பாக்க ஆரம்பிச்சிட்டான்ங்கறதுதான் காரணம்..)

அருணபாரதி: முல்லைப் பெரியாற்றை விட்டு கொடுக்க மறுக்கும் மலையாளிகளும்,
காவிரியை மறுக்கும் கர்நாடகமும், நமக்கு எதிரிகளல்ல.. அவர்களை தூண்டி
விட்டு தேசிய இனங்களின் புரட்சிகர சக்திகளை இணைந்து விடாமல் தடுக்கும்
இந்திய ஆரிய இனவெறி அரசே இதற்கு முதல் எதிரி..
மலையாளிகள் உள்ளிட்ட இந்தியாவில் அனைத்து தேசிய இனங்களும்,
தமிழர்களுக்கும் வேறுபாடு உள்ளது..
தமிழர்கள் இத்துணைக் கண்டத்தின் மூத்தக் குடிமக்கள்..
தமிழர் அல்லாத அனைத்து இனங்களும் ஆரிய இனத்துடன் சமரசம் செய்து கொண்ட
இனக்குடும்பங்கள்..
இது அடிப்படை..

(ஆஹா! நேத்துவரைக்கும் கன்னட, மலையாள ஆந்திராவை திராவிட இனம்னு சொல்லி
அவர்களை பழங்குடிகள்னு சொல்லிக்கிட்டிரீந்தீங்க.. இப்போ வெறும் தமிழர்கள்
மட்டும்தான் பழங்குடியினரா? அப்ப படுகர்கள், தோடர், இருளரெல்லாம்
என்னாங்கண்ணா? அவங்களோட இடத்தை பிடித்த மற்ற தமிழர்களை துரத்தி படுகர்
தோடர் இருளர்கிட்ட தமிழ்நாட்டை கொடுக்கணுமே. அதனால நீங்க தமிழ்நாட்டை
விட்டு ஓடுங்கண்ணா... )

தியாகு: ம்ம்

(போச்சுடா!)

அருணபாரதி: இந்திய அரசு ஆரியப் பார்ப்பனர்களின் தலைமையிலான அரசு..
ஆரியத்துடன் சமரசம் கொள்ளாத அரசுகள் மட்டுமே இந்தியாவை எதிர்ப்பது ஏன்
என்று யோசிசத்துண்டா..?
தமிழர்கள் தமிழர் மரபினம்..
காசுமீரகள் தனித்த மரபினம்..
அசாம் உள்ளிட்ட வடகிழக்கு மாநிலங்கள் மங்கோலிய மரபினம்..

(ஆமாங்கண்ணா. தமிழர்கள் தோன்றிய குரங்கினம் தனி குரங்கினம்.. காசுமீரிகள்
தோன்றிய குரங்கினம் இன்னொரு தனி குரங்கினம். வட கிழக்கு மாநில மக்கள்
தோன்றிய குரங்கினம் மங்கோலிய குரங்கினம்... பிச்சு உதற்றீங்க.. சூப்பர்
இப்படியே உளறிகிட்டு இருங்க.. ரொம்ப காமெடியா இருக்கு!)

தியாகு: தனிதனி இனமாக இருப்பதால் புரட்சி தனிதனியாத்தான் நடத்த முடியும்
என்பது எப்படி சாத்தியம் இல்லை ஏனென்றால் தமிழ்நாட்டில் புரச்சி
நடக்கும்போது இந்திய் அரசு அப்படியேதான் இருக்கும் அது எளிதாக தமிழ்
நாட்டில் நடக்கும் புரட்சியை நசுக்கும் அல்லவா

(தமிழ்நாட்டில புரச்சி நடக்கும்போது.... ஆஹா... தமிழ்நாட்டில புரட்சி
நடக்குதுன்னு உங்களுக்கு எப்படிங்கண்ணா தெரியும்? மருதையன் மிலிட்டிரி
டிரஸ்ல நடந்துவருவாரா? )

(தொடரும்!!!!)

நம் ஊரில் காமெடியன்களுக்கு பஞ்சமேது?

இது கொஞ்சம் வக்கிர காமெடி! அவ்வளவுதான்.

உடைக சுவர்கள்! கம்யூனிஸ சர்வாதிகாரம் தோற்றே தீரும்! வாழ்க சுதந்திரம்!

2009-11-10T13:32:00.000-08:00

இந்தியாவுக்கு எதிராக வீறுகொண்டு எழும் சீன கைக்கூலிகள்

2009-10-20T15:42:00.000-07:00

சமீபகாலத்தில் சீனாவின் கைக்கூலிகள் வெகுவேகமாக இந்தியாவின் மீது தாக்குதலை நடத்திவருகிறார்கள்.

இந்தியாவுக்கு எதிரான பிரச்சார யுத்தமாக வினவு கும்பல் நடத்துவது,

இந்தியாவுக்கு எதிராகவும் சீனாவுக்கு ஆதரவாகவும் இந்து என்.ராம் கும்பல் நடத்துவது,

சீனாவுக்கு ஆதரவாக சிபிஎம் சிபிஐ கும்பல் நடத்தும் பிரச்சாரங்கள்

தவிர சீன கைக்கூலி மாவோயிஸ்டுகள் தற்போது பகிரங்கமாக சீனாவுக்கு ஆதரவாகவும், இந்தியாவுக்கு எதிராகவும் ஆயுதப்புரட்சியையும் கையிலெடுத்திருக்கிறார்கள்.

சீன கைக்கூலிகளால் நடத்தப்படும் சமீபத்திய தாக்குதல்கள் திட்டமிட்டே நடத்தப்படுகின்றன என்று கருதவே இடமிருக்கிறது.

ஒரே நேரத்தில் அருணாச்சல பிரதேசத்திற்கு சென்ற இந்திய பிரதமர் “சீன இந்திய நல்லுறவை பாதிக்கிறார்” என்று அறிக்கை விடுகிறது சீனா

காஷ்மீருக்கு தனிநாடு அந்தஸ்து என்பது போல நடவடிக்கை

இதே நேரத்தில் மாவோயிஸ்டுகளின் பயங்கரவாத தாக்குதல்கள் தீவிரமடைந்திருக்கின்றன.

மேற்கு வங்காளத்திலேயே சீன கைக்கூலி பயங்கரவாத மாவோயிஸ்டுகள் தாக்குதலில் 2 பேர் பலி

Maoists storm Bengal town, kill 2 cops

ஜார்க்கண்ட் மாநிலத்தில் 3 பேர் மாவோயிஸ்டுகளால் பலி

மனித உரிமை ஆர்வலர்கள் என்ற பெயரில் மாவோயிஸ்டுகளிடமிருந்து ஒரு அறிக்கை. சீன கைக்கூலிகளுடன் மோதாதே. அவர்களுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்து என்று!

சோசலிஸம் அடையும் வரைக்கும் ரத்த ஆறு ஓட்டுவதை நிறுத்தமாட்டோம்-சீன கைக்கூலி மாவோயிஸ்டு அறிக்கை

சிறு இந்திய குழந்தைகளை கடத்திச்சென்று ஆயுதப்புரட்சிக்கு உபயோகப்படுத்தும் சீன கைக்கூலி மாவோயிஸ்டுகள்

சீன கைக்கூலிகளை அடையாளம் கண்டுகொண்ட இந்தியரை கொன்ற மாவோயிஸ்டுகள்

Indian Maoists vow 'tornado' uprising: report

இந்திய மாநிலத்தேர்தல்களை நடத்தக்கூடாது என்று மாவோயிஸ்டுகள் செய்த பயங்கரவாத தாக்குதல்கள்

சீன கைக்கூலிகளுக்கு எப்படி ஆயுத சப்ளை செய்யப்படுகிறது என்ற ஈ-பாவோ அறிக்கை

இந்தியாவில் கம்யூனிஸ ஆயுத புரட்சியில் பச்சைப் படுகொலையில். 15 பேர் பலி

2009-09-22T16:26:00.000-07:00

இதுதான் கம்யூனிஸம் செய்யும் அறிவுப்பூர்வமான விவாதக்களம். இரண்டு கம்யூனிஸ்டு கட்சிகள் ஒன்றை ஒன்று அடித்துச்சாகின்றன.

மக்களது வாக்குகள் மூலம் பிரதிநிதிகளை தேர்ந்தெடுப்பது “ஓட்டுப்பொறுக்கி அரசியல்” என்று கேவலப்படுத்தும் இவர்கள் செய்வது “குண்டடிபட்டு சாவும் அரசியல்”

சீன எச்சக்கலை பொறுக்கிகளான மாவோயிஸ்டுகள், இன்னொரு சீன எச்சக்கலை பொறுக்கிகளான சிபிஎம் கம்யூனிஸ்டுகளோடு மோதி யார் சுத்தமான சீன எச்சக்கலை பொறுக்கி என்று நிரூபிக்க 15 இந்திய மூளைச்சலவை செய்யப்பட்டவர்களை பலி கொடுத்திருக்கிறார்கள்

Maoists get first taste of defeat at hands of CPM
Caesar Mandal & Sukumar Mahato, TNN 23 September 2009, 01:15am IST
Print Email Discuss Bookmark/Share Save Comment Text Size: |

ENAYETPUR (West Midnapore): The Maoist brigade, which was on a killing spree, has met its first ever challenge from CPM since the Lalgarh upsurge in
November 2008. A small bunch of CPM cadre, outnumbered five to one, failed a major Maoist offensive in Enayetpur, eight km from Midnapore town.

Locals say at least 15 people from either side fell to the bullets. After a fierce five-hour gunbattle, the Maoists were forced to retreat. District CPM leaders denied any of their men were killed. Home secretary Ardhendu Sen refused to confirm any death, saying no body was found. The CPM’s defensive tactics resembled ‘Salwa Judum’ (anti-Maoist) drive in Chhattisgarh. The fightback came as a boost to CPM cadre, some of whom had severed ties with the party in fear of the rising Maoist terror in Jangalmahal, comprising three districts of West Midnapore, Bankura and Purulia.

It is unclear who started the fighting. According to some villagers in Enayetpur and neighbouring areas like Palasia and Bagerpukur, the first hint of trouble came around 2.30 pm on Monday. ‘‘Like other days armed CPM men were patrolling the roads and village lanes when they got a message that Maoist guerrillas were gathering in Lalitashole forest, bordering Enayetpur. An armed group rushed towards the forest border, firing on the run. Bullets hit three villagers, including two women,’’ said Buddha Bera of Bagerpukur village. Angry tribals rushed out of their homes with traditional weapons and marched towards the CPM party office at Enayetpur around 5 pm. Armed Maoists led the 4,000-odd strong brigade.

‘‘Guns started booming from the party office as soon as the cadre spotted the huge Maoist party. The Maoists fired back. The villagers retreated and Maoists assault squads, including women, who were hiding in the forests, moved in to join the firefight. A huge volume of fire was directed at the CPM party office,’’ said Bakul Rana, who lives close to the Enayetpur party office.

சர்வதேசவாதிகளான மாவோயிஸ்டுகளின் இனவெறி

2009-09-05T11:26:00.001-07:00

தாங்கள் பெரிய சர்வதேசவாதிகள் என்று பீலாவிடும் மாவோயிஸ்டுகள், கம்யூனிஸ்டுகள் எப்போதுமே படு மோசமான தேசியவாதிகள், இனவெறியர்கள் என்பதை ரசிய புரட்சிகாலத்திலிருந்து நிரூபித்து வருகிறார்கள். இன்றைக்கு சீனாவில் இருக்கும் சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சி - ஹன் சீன தேசிய வாதத்தையே முன்வைக்கிறது என்பது எல்லோருக்கும் தெரியும்.

இருந்தாலும், ஹன் சீன தேசிய் வாதத்தை முன் வைக்கும் சீன கம்யூனிஸ்டு கட்சிக்கு எச்சக்கலை பொறுக்க தமிழ்நாட்டு ம க இ க , சிபி எம், சிபி ஐ கம்னீஸ்ட் கட்சிகளும், இந்து ராம் சுப்பிரமணிய சாமிகளும் மிகத்தயாராக இருப்பார்கள்.

அதே இனவெறி இன்று நேபாள மாவோயிஸ்டுகளிலும் வெளிப்படுவது ஆச்சரியமில்லை.

பசுபதிநாதர் கோவிலில் பூஜாரிகளாக நேபாளிகளுக்கு வேலை கொடுக்கவேண்டும் என்று இனவெறியை தூண்டி பலனடைய முயற்சிக்கிறார்கள் நேபாள மாவோயிஸ்டுகள். ஏன் நேபாளத்தை சேர்ந்தவர்களுக்கு கொடுக்கவேண்டும் என்று கேட்கிறார்கள் என்று தெரியவில்லை. ஏன் பசுபதி நாதர் கோவில் இருக்கும் தெருவில் உள்ளவர்களுக்கு மட்டுமே அங்கு பூஜாரி வேலை தரவேண்டும் என்று கூட இன்னும் குறுகிய இனவாதம் பிராந்தியவாதம் பேசலாமே?

Maoists protest Indian priests in Hindu temple
By Gopal Sharma

KATHMANDU (Reuters) - Two Indian priests began work on Saturday in one of the holiest Hindu shrines in Kathmandu, a day after they were beaten up by Maoists demanding important religious jobs be given to Nepalis.

The two high-caste Brahmins from Karnataka began conducting rituals at the centuries-old Pashupatinath Temple, even as Maoist activists burnt tyres on roads, bringing traffic to a halt on several Kathmandu streets.

On Friday, some former Maoist rebels entered the temple as the priests, chosen by the government, were performing a purification ceremony prior to assuming their roles.

"It was a deplorable attack by the Maoists," Culture Minister Minendra Rijal said.

"We appeal to all to be calm and cooperate with the government in maintaining harmony."

For centuries, the priests of the Pashupatinath Temple were picked by shrine authorities from among high-caste Hindus in neighbouring India, with the consent of the king of Nepal.

Since Nepal abolished the monarchy and became a republic last year, the government has taken over the task.

போலி கம்யூனிஸ்டு பிணத்தைக் கூட சகிக்காத கம்யூனிஸ்டு வெறியர்கள்

2009-08-25T11:20:00.000-07:00

கம்யூனிஸ்டுகளில் ஒருவரை ஒருவர் போலிக்கம்யூனிஸ்டுகள் என்று அழைத்துக்கொள்வார்கள். யார் ஆட்சியில் இருக்கிறாரோ அவரே ஒரிஜினல் பிராண்டு கம்யூனிஸ்டு. ஆட்சியில் இருப்பவருக்கும் வேறுயாருக்கும் ஏதேனும் கொடுக்கல் வாங்கல் பிரச்னை இருந்தால் எதிரி உடனே போலி கம்யூனிஸ்டு ஆகிவிடுவார். இது சோவியத் ரஷியாவில் ரொம்பவும் ஜாஸ்தி. அதுவும் ஸ்டாலின் மனதுக்கு ஏற்றபடி இந்த போலி கம்யூனிஸ்டு பட்டம் சூட்டல் நடக்கும். நேற்றுவரை ஒருவர் நெருங்கிய தோழராக இருப்பார். அவர் ஒரிஜினல்கம்யூனிஸ்டு. இன்று தகறாரு வந்துவிட்ட்டால் போலி கமூனின்ஸ்டு ஆகிவிடுவார். போலி கம்யூனிஸ்டு ஆகிவிட்டால் உடனே நெற்றிப்பொட்டில் பொட்டு வைத்துவிடுவார்கள். உடனே அவர் லெனின் மார்க்ஸ் எங்கல்ஸ் ஆகிய திரிமூர்த்திகள் இருக்கும் சொர்க்கத்துக்கு பயணம் வைக்கவேண்டியதுதான்.

இவர்களே கம்யூனிஸ்டுகள் என்று ஒத்துக்கொண்டாலும் அத்தோடு பிரச்னை விடாது. இவர்தான் நம்பர் ஒன், நம்பர் ரெண்டு என்று போலிட்பரோ ஆட்களை வரிசைப்படுத்துவார்கள். ஆமாம் போலிட்பரோவில் எல்லோரும் சமம் என்று டுமீல் விடுவார்கள். அதனை பார்த்து ஏமாந்துவிடக்கூடாது. எல்லோரும் சமம்தான்.. ஒருசிலர் மற்றவர்களை விட அதிக சமம! அது ஞாபகம் வைத்துக்கொள்ளவேண்டும்.

செத்த பின்னாலாவது அந்த ஆளை சும்மா விட்டார்களா என்றால் கிடையாது. செத்தவுடனும் அவனது கல்லறையை நோண்டி வரிசை படுத்துவார்கள். இவன் நம்பர் ஒன் கம்யூனிஸ்டு, இவன் நம்பர் ரெண்டு கம்யூனிஸ்டு, இவன் நம்பர் மூணு கம்யூனிஸ்டு என்று அடுக்குவார்கள். ஸ்டாலின், இன்ன இதர சர்வாதிகாரிகளுக்கு லிஸ்டு மாற்றவேண்டும் என்று தோன்றினால், கல்லறையை தோண்டி வரிசையை மாற்றுவார்கள்.

கம்யூனிஸ்டுகள் சமத்துவத்தை வாயளவில் மட்டுமே உபயோகப்படுத்துவார்கள். ஆனால், சோவியத் அரசு ஒரு படிநிலை அமைப்பாகத்தான் உருவானது. இருந்தது. சமூக படிநிலை அமைப்பு, உயிருள்ள சமூகத்தில் மட்டுமல்ல, இறந்தபின்னும் தொடர்ந்தது.

Dead Men Walking: Soviet Elite Cemeteries and Social Control
Katya Vladimirov, Department of History and Philosophy, Kennesaw State University

The Soviet troublesome relationship with their dead can be further
illustrated by the practice of remains‟ relocation. In the Soviet Union graves have been rearranged due to the changing status and political allegiances of the dead. Depending on the fluctuations of the party line or the shifting morality of the society, some dead became more useful than others; their graves were moved from the shady corners to the central alleys of the cemeteries. Other dead were relocated from the provinces. In the 1930s writers S. Aksakov, N. Gogol, and A. Chekhov, painters V. Serov and I. Levitan, and the scientist I. Sechinov abandoned their provincial locations and got transferred to the Novodevichiy where they served as proper bricks of the Soviet ideology.27 In a similar fashion, the recent reburial of the tsarist family gained for its members the status of saints.

While status of some deceased was elevated, there were also the “unfortunate” dead who lost their standing and their bones were evicted from the premises or relocated further away from the main area of attraction. Stalin was the famous example of such an opala29. He was removed from the mausoleum and buried in the grave next to it. It should be noted that his spirit was nothing to fool around with: his body was hastily taken in the middle of the night and his fresh grave was opened to the amazed visitors next day. 30 The “ungrateful” dead were never safe from the living. They could have been demoted any time and for a variety of transgressions. These solutions applied were not universal or comprehensive and were decided on a case by case basis.

இந்த கம்யூனிஸ வெறிய்ர்களை இப்போதே இனங்கண்டுகொள்ள வேண்டும். இயக்கத்தின் உள்ளேயே மாற்றுக்கருத்துகொண்டவர்களது உடலை மரியாதையுடன் அடக்கம் செய்வது கூட முடியாததாக இருக்கிறது. அடக்கம் செய்த உடலைக்கூட பொறுத்துக்கொள்ள முடியவில்லை என்றால் அது என்ன வெங்காய இயக்கம்? வெங்காய கொள்கை?

வினவுவின் சீன எச்சக்கலை பொறுக்கித்தனத்துக்கு பதில்

2009-08-15T07:10:00.000-07:00

இதற்கு பதில் நீளமாக போய்விட்டதால், இங்கே தனிப்பதிவாக பதிகிறேன்.

//கட்டுரையில் தன்னார்வக்குழுக்களின் ஆதாரமற்ற செய்திகளே பொதுவாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன. திபெத்திய பெண்கள் வேலைக்கு செல்வதற்காக கன்னிமைத்தன்மைக்காக சோதனை செய்வதற்கு என்ன ஆதாரம்?//

கம்யூனிஸ சீனாவில் சுதந்திரமான பத்திரிக்கைகளோ தொலைக்காட்சியோ இல்லை. எந்த கம்யூனிஸ நாட்டிலும் இருக்காது. கியூபா, வட கொரியா, முன்பு ரஷியா என்று உங்களது பொன்னுலக பூமி எதிலும் கிடையாது. பிறகு எங்கிருந்து செய்தி வரும்? தன்னார்வ குழுக்களிலிருந்துதான் உண்மையான செய்தி வரும். நீங்கள் இந்தியாவில் ஆட்சிக்கு வந்தால் கம்யூனிஸ பத்திரிக்கை தவிர மற்றெல்லாவற்றையும் வர்க்க எதிரி என்று கொளுத்திவிடுவீர்கள் அல்லவா? அது போலத்தான்.

// தமிழ் நாட்டு பார்ப்பனப்ப்பெண்களை அப்படித்தான் வருங்கால மாமனார் பார்ப்பனர்கள் சோதனை செய்வதாக எழுதினால் நீங்கள் ஆதாரம் கேட்பீர்களா மாட்டீர்களா?//

நிச்சயம் கேட்பார். ஆனால், அவர் கேட்பதும், நீங்கள் பதில் கூறுவதும் சுதந்திரமான இந்தியாவில். கம்யூனிஸ சீனாவில் அல்ல. இல்லையா? கம்யூனிஸ சீனாவில் கம்யூனிஸ கட்சி என்ன கோஷத்தை சொல்லச்சொல்கிறதோ அதனைத்தானே சொல்லவேண்டும்?

//சீனா ஒரு முதலாளித்துவ நாடு.//

இல்லை. அது பாசிச நாடு. பாசிசம் என்றால் என்னவென்று தெரியுமா?

// பல மில்லியனர்களை உள்ளடக்கி உழைக்கும் மக்களை ஒடுக்கும் நாடு.//

எல்லா பாசிச கம்யூனிஸ நாடுகளும் அப்படித்தான். வடகொரியா, கியூபா, முன்னாள் ரஷியா எல்லாமே அப்படிப்பட்ட கட்சி கமிசார்கள் மில்லியனர்களாகவும் உழைக்கும் மக்களுக்கு வெறும் கோஷமும் ஒடுக்குமுறையும் கொடுத்து அடக்குமுறை செய்யும் நாடுகள்.

// இந்த சீன்த்தை போலிக்கம்யூனிஸ்டுகள்தான் கம்யூனிச நாடு என்று போற்றுகிறார்கள், நாங்களல்ல என்று பல முறை எழுதினாலும் பல முட்டாள்கள் அதை புரிந்து கொள்வதில்லை.//

ஹெஹ்ஹே.. யாராவது காதை நீட்டிக்கொண்டிருப்பார்கள்.. போய் பூச்சுற்றுங்கள்.

// அடுத்து மணிப்பூரிலும், காஷ்மீரிலும் இந்திய இராணுவம், ஈழத்தில் சிங்கள இராணுவம் நடத்தியிருக்கும் பாலியல் வக்கிரங்களையெல்லாம் பாரத தேசபக்தி என்று போற்றும் கயவாளிக் கும்பல்கள்//

தூ..
மணிப்பூரில் சீனா செய்கிற சில்மிஷங்களையும், காஷ்மீரில் பாகிஸ்தானின் வழி சீனா செய்கிற சில்மிஷங்களையும் ஒரு வார்த்தையும் பேசாமல், ஒரே வார்த்தையில் இந்திய ராணுவம் என்று சொல்லும் கயமைக்கு ஒரே ஒரு வார்த்தைதான் உண்டு. சீன கம்யூனிஸ்டுகளின் எச்சக்கலை பொறுக்கிகள்.

இதேதானே நக்ஸலைட்டு, கம்யூனிஸ்டுகளின் வழி. பொதுமக்கள் நடுவே இருந்து போலீஸ் மீது கல்லடிப்பது. பிறகு போலீஸ் தடி அடி நடத்தினால், ஆ போலீஸ் அடக்குமுறை என்று கொந்தளிப்பது. இதெல்லாம் ஒரு பொழப்பா? காஷ்மீரிலும் மணிப்பூரிலும் இதுதானே நடக்கிறது. சீனாவின் காசு அங்கே போலீஸ் மீதும் ராணுவத்தின் மீதும் பொதுமக்களின் மீதும் வன்முறையாக வெடிக்கிறது. திருப்பித் தாக்கமுயலும் ராணுவம் போலீஸ் அங்கு உங்களால் “அடக்குமுறை ராணுவமாக்” சித்தரிக்கப்படுகிறது. சீனாவுக்கு ஒரே குஷி! இல்லையா?

இந்திய ராணுவத்தின் அத்துமீறல்கள் இந்தியாவில்தான் பட்டியலிடப்படுகின்றன. அவை இங்குதான் விமர்சிக்கப்படுகின்றன. சீனாவின் ராணுவத்தின் அத்துமீறல்களை சீனாவில் விமர்சிக்க முடியுமா?

//
சீன மக்களின் உழைப்பை ஒட்டச்சுரண்டி தயாரிக்கப்படும் பொருட்கள்தான் அமெரிக்காவின் வால்மார்ட்டில் விற்கப்படுகின்றன.//

அமெரிக்காவின் காலை மாவோ நக்கி வேலை கேட்ட காலத்திலிருந்து அதுதான் நடந்திருக்கிறது.

//திபெத்தில் சீன அரசு அடக்குமுறை செய்வது உண்மைதான். என்றாலும்//

இந்த ”என்றாலும்” என்று ஆரம்பித்தீர்கள் என்றாலே அடுத்து எச்சக்கலை பொறுக்கித்தனம் வரும் என்று பட்சி சொல்கிறது.

// திபெத்தை பண்ணையார்களின் ஆதிக்கமாகவே லாமாக்கள் வைத்திருந்தார்கள். அதை மாவோவின் சீன அரசு முறியடித்து திபெத்திய மக்களை விடுதலை செய்த்து. தமது அதிகாரம் பறிபோனதால்தான் லாமாக்கள் தாலாய் லாமா தலைமையில் அமெரிக்க நடிகர் நடிகைகளை வைத்து திபெத்திய விடுதலை, சீன அடக்குமுறை என ஃபிலிம் காட்டுகின்றனர். இந்த லாபிக்கள் துப்பிய எச்சில்களைத்தான் அமெரிக்க அடிமை தமிழ் மணி அடிக்கடி தனது பிளாக்கில் போட்டு மணக்க வைக்கிறது.//

எச்சக்கலை பொறுக்கித்தனம் வந்துவிட்டது. ஏன் இதையே காஷ்மீர் பிரச்னைக்கு பதிலாக சொல்லலாமே? சொல்லிப்பாருங்களேன்.

//திபெத்தில் நடப்பது தேசிய இனவிடுதலைப்போரா என்ற இந்த கட்டுரையை சென்று வாசிக்கவும். http://www.tamilcircle.net/index.php?option=com_content&view=article&id=1328:2008-05-10-21-15-55&catid=68:2008//

இதே போல காஷ்மீரில் நடப்பது இனவிடுதலைப்போரா என்று எழுதுங்களேன்.

//அப்புறம் டோண்டுவின் இந்துமதவெறி பங்காளிகள் ம.பிரதேசத்தில் நடத்திய கன்னிமை பரிசோதனை பற்றி பேச்சுக்கு கூட ஒரு வார்த்தை கண்டிக்காதவர் தமிழ்மணியின் உதவியுடன் சீனாவும் அதைத்தான் செய்கிறது என்று உள்ளம் களிக்கிறார். இதன் பொருள் நான் மட்டுமல்ல நீங்களும் யோக்கியர்களல்ல என்பதே. இப்படி ஐயா தன்னைப் பற்றி ஒத்துக்கொண்டதற்கு நன்றி
//

அவர்கள் உண்மையிலேயே திருமணம் ஆனவர்களா அல்லது காசுக்காக மறுபடி திருமணம் செய்துகொள்பவர்களா என்று ஆராய்வதற்கு பல வழிகள் இருக்கும்போது இந்த வழியை எடுத்துக்கொண்டது தவறு. ஆனால், இங்கே அது ஒரு இனத்துக்கு எதிராகவோ அல்லது ஒடுக்குமுறை ஆயுதமாகவோ பயன்படுத்தப்படவில்லை. ஆனால், திபெத்தில் ஒடுக்குமுறையை பண்ணையார், ஹாலிவுட் என்று நியாயப்படுத்தும் உங்களை போன்ற எச்சக்கலை பிரகிருதிகளுக்கு சொன்னாலும் புரியாது.

கன்னித்தன்மை பரிசோதனை: சீன பாசிஸ்டு கும்பலின் ஆணாதிக்க வக்கிரபுத்தி

2009-08-14T08:01:00.000-07:00

திபெத்திய பெண்கள் மீதான சீன அரசாங்க வன்முறை மிகவும் கடுமையானது. திபெத்திய பெண்கள் வேலை தேடினார்கள் என்றால், அவர்களுக்கு கன்னித்தன்மை பரிசோதனை செய்யப்படுகிறது. அவர்கள் மூன்று வருடம் கல்யாணம் செய்துகொள்ளக்கூடாது என்று கடுமையான சட்டங்கள் விதிக்கப்பட்டுள்ளன.

பத்தாயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட திபெத்தியர்கள் கைது செய்யப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ளனர். அவர்கள் மீது பாலியல் வன்முறை ஏவப்பட்டுள்ளது.

இவற்றை எல்லாம் சீன எச்சக்கலை பொறுக்கிகளான இந்து ராம் நடத்தும் தி இந்துவிலோ, பிரண்ட் லைனிலோ, மருதையன் நடத்தும் புதிய ஜனநாயகத்திலோ இன்னும் தீக்கதிர் போன்றவைகளிலோ பார்க்க முடியாது.

China’s Violence on Tibetans Should Stop Immediately, HEED THEIR CALL FOR FREEDOM
Apr 4th, 2008 by catw-ap.
At least 140 were reported killed among the Tibetan protesters in the wake of recent groundswell in the run up to the Beijing Olympics. More than 1,000, most of them monks and nuns, were jailed. The entire picture is being denied of the world by the Chinese government through censorship and propaganda portraying violence as coming from the Tibetans.

Numerous evidences have come out proving that Chinese police have dressed themselves up as monks and as ordinary Tibetans, held knives, robbed and set shops in Lhasa into fire. But before such evidences came out, the Chinese authorities blamed the Tibetans for the death of five young women (which includes a Tibetan) in a clothing shop. Staging of riots as coming from dissenters has been done by Chinese authorities in the past – in March 1989, a group of young men in their twenties acted in a similarly organized way. They first shouted slogans, burnt some vehicles near the Ramoche Monastery, then broke into nearby stores, robbed them, and finally burnt scores of the stores. Chief Commander of Armed Police, Mr. Li Lianxiu has been reported by the media to have ordered earlier thus, “the Special Squad should immediately assign 300 members to be disguised as ordinary citizens and Tibetan monks, entering the Eight-Corner Street and other riot spots in Lhasa, to support plain-clothes police to complete the task. Burn the Scripture Pagoda at the northeast of Dazhao Temple. Smash the rice store in the business district, incite citizens to rob rice and food, attack the Tibet-Gansu Trading Company.”

After the Tiananmen Square massacre of hundreds, perhaps thousands, of students in June 1989, the Chinese government similarly turned the Chinese public’s sentiments against the students. It did so by showing staged immolation by Falun Gong practitioners in Tiananmen and by claiming that the students attacked the soldiers.

We call on the world to look intently into the incidents in Lhasa, and beyond that, understand the roots of the Tibetan people’s struggle. The upcoming Beijing Olympics is a rare opportunity that they are taking to call attention to their 50-decade struggle against an illegal occupation. This occupation has led to the brutal oppression of Tibetans, the destruction of their culture and the draining of their environmental resources — especially of its forests, minerals, grasslands. As China built roads, railways, bridges in and through Tibet, the exploitation of their resources by Canadian, Australian and Chinese corporations left the Tibetan population as among the poorest in the world.

Tibet’s strategic importance to China is further illustrated by the presence of China’s primary weapon research and design facility, known as the “Ninth Academy”, in the northeastern Tibetan province of Amdo. The facility is the most secret organization in China’s entire nuclear program and remains today an important and high security military weapons plant.

Tibetan women have historically been subjected to a wide range of violence including torture, rape and reproductive rights’ violations. Sexual torture is applied to women political prisoners. These include use of dogs, use of lighted cigarettes, stripping prisoners naked, and penetration of the women’s orifices with electrical batons. The torture perpetrated against nuns carries another destructive layer: they are forced to suffer the abuse of their religious vows. Most recently, the monks and nuns were forced to sign papers denouncing the Dalai Lama. The raping of nuns is common. Forcing nuns and monks to have sex with each other has also been reported.

Methods of enforcement of Chinese family planning policies in Tibet have been coercive. For those who do not comply with official policies, there are penalties in the form of fines, loss of jobs or reduction of pay, and loss of housing. Women are given the “option” of paying a fine or terminating a pregnancy. The fines imposed are often the equivalent of more than a month’s wages.

Many Tibetans cannot find employment unless they speak Chinese. Tibetan women (and men) have lost jobs because they, or their relatives, have been associated with political activities that the Chinese authorities call “separatist activities”.

“Virginity testing” is a most disturbing discriminatory practice against Tibetan women looking for employment. The purpose of the virginity test is to determine a job applicant’s “fitness” for employment. Women who pass the virginity test have to sign a contract promising that they will not get married or engage in sexual activity for three years.
Prostitution has staggeringly increased in the face of economic hardship, discrimination and lack of opportunities for Tibetan women. Tibetan victims of prostitution are as young as 13 or 14. The London-based Free Tibet Campaign estimates 1,000 brothels in Lhasa. But the single most important factor is probably the large inflow of Chinese soldiers. Lots of brothels are near military areas and camps, as everywhere in the world. The Tibetan government in exile says there are 300,000 Chinese soldiers stationed in the autonomous region alone.

The entire picture of the Tibetan women’s and people’s sufferings cannot be captured in this statement. But their reports to United Nations bodies bear hard statistics on their sufferings. Our sisters among the Tibetan nuns, our brothers among the exiles, our friends among the activists are calling for international action, until China heeds their call.

Stop the violence against the Tibetans! Restore their freedoms as a people! Free Tibet now!

Coalition Against Trafficking in Women – Asia Pacific (CATW-AP)
Alliance of Progressive Labor (APL)
World March of Women – Pilipinas
Initiatives for International Dialogue (IID)

மையன்மாரில் ஆங் சான் சூ சியின் காவல் சிறையும், இந்திய கம்யூனிஸ்டுகளின் மவுனமும்

2009-08-11T18:25:00.000-07:00

ஒருவரை ஒருவர் போலி கம்யூனிஸ்டுகள் என்று குறை கூறிக்கொண்டு நான் தான் சீனாவின் முதன்மை அடிவருடி என்று போட்டு போடும் எச்சக்கலை கம்யூனிஸ்டுகள் சமீபத்தில் வாய் திறக்காத ஒரு விஷயம் பர்மா என்ற மையன்மாரின் ஆங் சான் சூ சியின் சிறை தண்டனை பற்றிய விஷயம்.

நேபாளத்தில் மாவோயிஸ்டுகளுக்கு நான் தான் முதலில் கூஜா தூக்குவேன், அவர்களை நேபாளத்தில் ஆள விட வேண்டும் என்று கொடி பிடிக்கிற சிபிஎம் சிபிஐ, மக இக, மாவோயிஸ்டு நக்ஸலைட்டு ட்யூட்லைட்டுகள் எல்லாம் பர்மா என்று வந்தால் எந்த ஓட்டையை முதலில் அமுக்கு மூடுவது என்று போட்டி போட்டு மூடிக்கொண்டு கிடக்கின்றன.

பாலஸ்தீனத்தில் யாசர் அராபத் எதாவது சொல்லிவிட்டால் துடித்து எழுந்து குரல் கொடுக்கும், கும்மிடிப்பூண்டி கம்யூனிஸ்டுகள், ஆங் சான் சூ சியின் சிறை தண்டனையை பற்றி கருத்து ஏதும் சொல்வதில்லை.

ஈராக்கின் சதாம் உசேன் என்ன, லிபியாவின் முவம்மார் கடாபி என்ன, க்யூபாவின் அண்ணன் தம்பி காஸ்ட்ரோக்கள் என்ன, கொரியாவின் கிம் இல் சுங் காமெடி சர்வாதிகாரிகள் என்ன, சீனாவின் ஹூ ஜிந்தாவ் என்ன என்று உலகின் எல்லா சர்வாதிகாரிகளுக்கும் உடனே கொடி தூக்கும் நம்ம்மூர் கம்மூனிஸ்டுகள், ஆங் சான் சூ சியின் சிறை தண்டனைக்கு ஒன்றும் சொல்வதில்லை.

காரணம் ரொம்ப சிம்பிள். சீனா அதிகாரப்பூர்வமாக பர்மாவின் சர்வாதிகாரிகளை ஆதரிக்கிறது. அவர்களுக்கு பண உதவி ஆயுத உதவி அளித்து அந்த ராணுவ சர்வாதிகாரத்தை தாங்குகிறது. இந்த ஆங் சான் சூ சி விவகாரத்திலும், அவர்கள் மட்டுமே பர்மாவை கண்டிக்கவில்லை என்பதும் வெளிப்படை.

இந்தியாவை துண்டாடுவதற்கு இங்கே பண உதவியும் ஆயுத உதவியும் எச்சில் இலையாக தூக்கிப்போடடிருக்கும் சீனா என்ன சொல்கிறதோ அதற்கு தலையாட்டுவது தானே எச்சக்கலைகளின் கம்யூனிஸ புத்தி?

அதுதான் இங்கே பட்டொளி வீசி பறக்கும் மௌனத்தின் காரணம்.

அதனால்தான் புதிய மக்களாட்சி (அதுதாங்க புதிய ஜனநாயகம்!) பத்திரிக்கையில் ஈழத்தில் தமிழர்கள் சாவதற்கு இந்திய மேலாதிக்கம்(!!!)தான் காரணம் என்று ஒருவார்த்தை கூட ஆயுதங்களையும் பணத்தையும் அள்ளிக்கொடுத்த சீனாவை பற்றி எழுதாமல் எழுதுவதன் ரகசியம்!

சீன தேசியத்தால் காயடிக்கப்பட்ட மருதய்யர்களும் பிரகாஷ் காரத்துகளும் இந்து என் ராம்களும் சீனா தூக்கி எறியும் எச்சில் இலைகளை நக்குவதை சற்று .. ஒரு நிமிடம் நிறுத்திவிட்டு... மூளையை கசக்கி யோசிக்க வேண்டும்.

இவ்வளவு பச்சையாகவா உங்களை எச்சக்கலை பொறுக்கிகள் என்று காட்டிக்கொள்ள வேண்டும்? கொஞ்சம் நாசூக்காக செய்யக்கூடாதா?

முக்கிய செய்தி: ஏராளமானவர்களை கொலை செய்த மாவோயிஸ்டு தலைவன் எஸ்கேப்

2009-08-05T10:08:00.001-07:00

அமர் என்ற பெயருள்ள மாவோயிஸ்டு கொலைவெறி பிடித்த மிருகம் ஏராளமான பொதுமக்களையும் அப்பாவிகளையும் கொன்றிருக்கிறது.

இந்த குரா தேவேந்தர் என்ற பயங்கரவாதியை பெயிலில் விடுதலை செய்துள்ளது ஆந்திராவில் ஆளும் காங்கிரஸ் அரசாங்கம்.

கம்யூனிஸ பாஸிஸ்டுகளின் வேலை இதற்குள் இருக்கலாம்.

Senior Maoist leader released on bail

2009-07-30 17:31:00

A top left-wing extremist leader Kura Devender alias Amar was Thursday released from a jail here after the Andhra Pradesh High Court granted him bail.

The 44-year-old leader of Communist Party of India (Marxist-Leninist) Janashakti walked out of Cherlapally Central Jail as dozens of his supporters received him amidst singing of revolutionary songs.

Amar, who had participated in the first ever direct talks between Maoists and the state government in 2004, was arrested by Andhra Pradesh police from Pune in April last year. He is a central committee member and state committee secretary of Janashakti, formed in 1992 with the merger of seven Communist groups.

The group, mainly active in parts of Telangana, lost several key leaders and cadres during the last four years.

Amar told reporters outside the jail that his future course of action would be decided by the party and that he would remain active in the 'people's movement'. He claimed that the movement was yielding good results as proved by the land reforms legislation passed by parliament.

'The fight for poor will continue and nothing can stop this,' he said.

Amar, who hails from Karimnagar district, called upon all pro-Telangana forces to join hands to fight for separate statehood for the backward Telangana region.

Amar went underground in 1983 and between 1985 and 1993, worked as Janashakti zonal committee secretary of Karimnagar and Medak districts. He worked as Karimnagar district secretary 1994-96 and Telangana secretary 1997-2001.

Police claimed that Amar is involved in 13 murders in Karimnagar district and several other cases in various parts of the state. He was arrested when he was planning to revive the outfit and carry on recruitments.

Amar's elder brother Kura Rajanna, who worked as Janashakti central committee secretary, was arrested in Uttar Pradesh in 2006.IANS

ஹெலன் டேமுத் Helene Demuth என்பது யார்?

2009-08-01T16:50:00.001-07:00

ஹெலன் டேமுத் என்பது மார்க்ஸ் வீட்டு வேலைக்காரப் பெண்மணி.

இந்த பெண்மணியை பற்றி வினவு, அசுரன், ஏகலைவன் போன்றோரிடம் கேட்கலாம்.

இவரை பற்றி விவாதம் செய்ய விரும்புபவர்கள் இங்கே பதில் எழுதலாம்.

இந்த பெண்மணிக்கு ஒரு குழந்தை பிறந்தது. அந்த குழந்தையின் தகப்பனாக தன்னையே எங்கல்ஸ் கூறிக்கொண்டார். அந்த பையனின் பெயர் Frederick Lewis Demuth

தந்தை பெயர் இந்த பையனுக்கு கொடுக்கப்படவில்லை. தான் இந்த பையனின் தந்தை என்பதை மார்க்ஸ் எங்குமே சொல்லவில்லை.

இதுதான் கம்யூனிஸ பிதாமகர்களின் லட்சணம்.

2007இல் நண்பர் ஆசாத்துடன் விவாதம் - முழு மீள் பதிவு

2009-07-29T08:28:00.001-07:00

கம்யூனிசம் மட்டுமே உழைக்கும் மக்களின் விடுதலைக்கான தீர்வு

என்ற தலைப்பில் ஆசாத் என்பவர் எழுதியுள்ளார். (அவர் முந்தைய பதிவை நீக்கிவிட்டதால், புதிய இணைப்பை கொடுத்துள்ளேன்)

இது பற்றி யாருடனும் விவாதிக்க தயார் என்று அறிவித்துள்ளார்.

இவருடன் நான் விவாதிக்கப்போகிறேன்.

எனது கேள்விகள்:

கம்யூனிஸ அமைப்புதான் இவர்களது இறுதி குறிக்கோள்.

ஆகவே என்னுடைய கேள்வி 1

1) கம்யூனிஸ அமைப்பில் சாலையில் செல்லும் கார்கள் இருக்குமா?

ஆசாத் இதற்கு பதில் எழுதியிருக்கிறார்

கார்கள் இருக்கும்

இதற்கு என் பதில்

கார்கள் இருக்கும் என்றால், கார்களை ஓட்ட சாலைகள் வேண்டும். கார்களை ஓட்ட சாலைகள் இருந்தால், கார்கள் இடது புறம் போகவேண்டுமா வலது புறம் போகவேண்டுமா என்பது போன்ற சட்டங்கள் இயற்றப்படவேண்டும்.

சட்டங்கள் இயற்றப்படவேண்டும் என்றால், யாராவது அவற்றை இயற்றவேண்டும். (மக்களோ மக்கள் பிரதிநிதிகளோ) இது சட்டசபையாக (எந்த வடிவத்திலோ) வந்துவிடும்.

சாலைகள் இருந்தால் விபத்துகள் இருக்கும். விபத்துகள் இருந்தால், யாருடைய குற்றம் என்று விசாரிக்க நீதிமன்றம் வேண்டும்.

குற்றம் என்று வந்துவிட்டால் தண்டனை என்பதும் வேண்டும். தண்டனையை நிறைவேற்ற போலீஸ், ஜெயில் எல்லாம் வேண்டும்.

கார் ரிப்பேர் ஆகிவிட்டால் கார் ரிப்பேர் பண்ண ஆள் வேண்டும். கார் மெக்கானிக் எல்லோரும் ஒரே மாதிரியான திறமை உடையவர்கள் அல்ல. ஒரு கார் மெக்கானிக்குக்கு மவுஸ் ஜாஸ்தி ஆகும். அவருக்கு ஏராளமாக வரும் ஆர்டரை எல்லாம் அவரே ரிப்பேர் பண்ண முடியாது.

ஆனால், அவர்தான் ரிப்பேர் பண்ணவேண்டும் என்று மக்கள் கேட்டால், "எல்லோரும் எல்லாமும் பெறக்கூடிய கம்யூனிஸம்" எங்கே இருக்கும்?

October 23, 2007 7:13 AM

ஆசாத் said...

கம்யூனிச சமூகத்தில் நீங்கள் கூறும் சட்டம், நீதிமன்றம், போலிஸ் போன்ற ஒடுக்குமுறை கருவிகள் தானாகவே உதிர்ந்துவிடும். அரசின் அங்கங்களான சட்டம், நீதிமன்றம், போலிஸ் போன்றவை ஏதாவது ஒரு வர்கத்தை(முதலாளி, பாட்டாளி) ஒடுக்குவதற்காகவே தோற்றுவிக்கப்பட்டன. வர்கங்கள் ஒழிந்த பின்பே கம்யூனிசம் மலர்வதால் அவை தானாகவே உதிர்ந்து விடும்.

கம்யூனிசத்தை நோக்கிய முதல்படி சோசலிசம், அதுவே பாட்டாளி வர்க்க சர்வதிகாரமாகும். இந்த சமூக அமைப்பில் வர்க்க பேதங்கள் நீக்கப்பட்டு கம்யூனிச சமூகம் நிறுவப்படும்.

கார் ரிப்பேர் ஆகிவிட்டால், முறையான பயிற்சி அளிக்கப்பட்ட மெக்கானிக்குகள் இருக்கும் சோசலிச சமுகத்தில் ஒரே மெக்கானிக்கிடம் செல்ல வேண்டியிருக்காது. ஒவ்வொருவருடைய தனிச்சிறப்பை கண்டறிந்து, அந்த துறையிலேயே பயிற்சியளிக்கப்படுவதால் அனைவரும் சிறப்பாக செயல்படுவார்கள்.

October 23, 2007 8:37 AM

-

என் பதில் கேள்வி 1

//கம்யூனிச சமூகத்தில் நீங்கள் கூறும் சட்டம், நீதிமன்றம், போலிஸ் போன்ற ஒடுக்குமுறை கருவிகள் தானாகவே உதிர்ந்துவிடும். //

கம்யூனிஸ அமைப்பில் சாலையில் விபத்துகள் நடந்தால் என்ன செய்வீர்கள்?

---
என் பதில் கேள்வி 2

ஒவ்வொன்றாக எடுத்துக்கொள்வோம்.

சாலைகளில் கார்கள் எப்படி செல்லவேண்டும் என்ற விதிமுறைகளை யார் வகுப்பார்கள்?

மக்கள் வகுப்பார்கள் என்று சொன்னால், "மக்கள்" விதிகளை வகுக்கும்போது மக்களினிடையே கருத்து மாறுபாடுகள் வந்தால் அதனை எப்படி தீர்ப்பீர்கள்?

ஆசாத் said...

தமிழ்மணி,

நீங்கள் கேட்கும் கேள்வி கம்யூனிச சமூகத்திலா அல்லது சோசலிச சமுகத்திலா? இரண்டுக்குமான வேறுபாடுகளை அறிவீர்கள் என நினைக்கிறேன். எந்த சமூகத்தில் என்பதை உறுதிபடுத்துங்கள்

October 24, 2007 2:29 AM

நான் எழுதியது
நான் கேட்பது கம்யூனிஸ அமைப்பில்தான். சோசலிஸ அமைப்பில் அல்ல.

கம்யூனிஸ அமைப்பில்
சாலைகளில் கார்கள் எப்படி செல்லவேண்டும் என்ற விதிமுறைகளை யார் வகுப்பார்கள்?

மக்கள் வகுப்பார்கள் என்று சொன்னால், "மக்கள்" விதிகளை வகுக்கும்போது மக்களினிடையே கருத்து மாறுபாடுகள் வந்தால் அதனை எப்படி தீர்ப்பீர்கள்?
நன்றி

ஆசாத் said...

சோசலிச சமுதாயத்தில் சாலை விதிமுறைகள் அனைத்தும் போக்குவரத்திற்கென்று உள்ள துறையால் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டு மக்கள் நெறிப்படுத்தப்படுவர். மக்கள் சோசலிச சமுதாயத்தில் நன்கு பழக்கப்படுத்தப்பட்டிருப்பதால் அத்தகைய விதிமுறைகளின் தேவை இருக்காது. கம்யூனிசம் என்பது மிக உயர்ந்த விஞ்ஞான சமூக அமைப்பு.

மக்களிடையே கருத்து வேறுபாடுகள் பெருமளவிற்கு இருக்காது. கருத்து வேறுபாடு என்பது வர்க்கம் சார்ந்தது. வர்கங்கள் ஒழிக்கப்பட்ட சமூகத்தில் கருத்து வேறுபாடுகள் இருக்காது.

October 24, 2007 6:14 AM

நான் எழுதியது.

//சோசலிச சமுதாயத்தில் சாலை விதிமுறைகள் அனைத்தும் போக்குவரத்திற்கென்று உள்ள துறையால் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டு மக்கள் நெறிப்படுத்தப்படுவர்.//

அப்படியே வைத்துக்கொள்வோம். அதாவது சோசலிஸ சமுதாயத்தில் உருவான விதிகளை தொடர்ந்து பின்பற்றுவீர்கள்.

// மக்கள் சோசலிச சமுதாயத்தில் நன்கு பழக்கப்படுத்தப்பட்டிருப்பதால் அத்தகைய விதிமுறைகளின் தேவை இருக்காது. கம்யூனிசம் என்பது மிக உயர்ந்த விஞ்ஞான சமூக அமைப்பு.
//

எந்த விதிமுறைகளின் தேவை இருக்காது? புதிய விதிமுறைகளின் தேவை இருக்காதா? பழைய விதிமுறைகளின் தேவை இருக்காதா?

//
மக்களிடையே கருத்து வேறுபாடுகள் பெருமளவிற்கு இருக்காது. கருத்து வேறுபாடு என்பது வர்க்கம் சார்ந்தது. வர்கங்கள் ஒழிக்கப்பட்ட சமூகத்தில் கருத்து வேறுபாடுகள் இருக்காது.
//

கருத்துவேறுபாடு இல்லாத மக்களா? ஒரு முதியவருக்கு 30 கிலோமீட்டர் வேகத்துக்கு மேல் சாலையில் வண்டிகள் ஓட்டக்கூடாது என்று தோன்றலாம். ஒரு இளையவருக்கு 90 கிலோமீட்டருக்கு மேல் வண்டிகள் ஓட்டலாம் என்று தோன்றலாம். இதற்கும் வர்க்கத்துக்கும் என்ன சம்பந்தம்?

ஆசாத் said...

தமிழ்மணி,

நீன்க்கள் கம்யூனிச சமூகத்தை இப்போதுள்ள சமூகத்தோடு ஒப்பிடுவது தவறு. கம்யூனிச சமூகதில் மக்கள் தன்னிச்செய்யாக செயல்படும் திறனுடன் இருப்பார்கள். விதிமுறைகள் வகுக்க வேண்டிய சூழல் இருக்காது, மேலும் சோசலிச அமைப்பில் இருக்கும் விதிமுறைகளை கடைபிடுக்கும் தேவையும் இராது. அந்த சமூகத்தில் மக்களிடையே கருத்து வேறுபாடு என்பது இயற்கையை எதிர்த்த போராட்டத்தில் மட்டுமே இருக்கும், அதுவும் விஞ்ஞான பூர்வமானதாக இருக்கும்.வர்க்கம் மற்றும் கம்யூனிச கட்சியும் கூட இருக்காது, இந்த சமூகத்தில் மட்டுமே மக்கள் முழு சுதந்திரத்துடன் இருப்பார்கள். நீங்கள் கூறிய முதியவருக்கும் இளயவருக்கும் இருப்பது கருத்து வேறுபாடு அல்ல அது விருப்பம் சம்மந்தப்பட்டது.

October 25, 2007 2:02 AM

என் பதில்

உங்கள் பதிலுக்கு நன்றி நண்பர் ஆசாத்,

//நீன்க்கள் கம்யூனிச சமூகத்தை இப்போதுள்ள சமூகத்தோடு ஒப்பிடுவது தவறு.//

நான் ஒப்பிடவில்லை. கம்யூனிஸ சமூகத்தில் என்ன விதிமுறைகள் இருக்கும்? அல்லது இருக்காது என்றுதான் கேட்கிறேன். சோசலிஸ சமுதாயத்தில் தோன்றிய விதிமுறைகள் கம்யூனிஸ சமுதாயத்திலும் இருக்குமா? அல்லது அங்கு புதி விதிமுறைகள் தோன்றுமா? கம்யூனிஸ அமைப்பில் விதிமுறைகளே இருக்காதா? இதுதான் கேட்பது.

//
கம்யூனிச சமூகதில் மக்கள் தன்னிச்செய்யாக செயல்படும் திறனுடன் இருப்பார்கள். விதிமுறைகள் வகுக்க வேண்டிய சூழல் இருக்காது,
மேலும் சோசலிச அமைப்பில் இருக்கும் விதிமுறைகளை கடைபிடுக்கும் தேவையும் இராது.
//

அதாவது எல்லோருக்குமான பொதுவான விதிமுறைகள் எதுவுமே இருக்காது என்று கூறுகிறீர்கள். அவரவர் தன்னிச்சையாக தங்கள் விருப்பத்துக்கு ஏற்றவகையில் செய்வார்கள்.

// அந்த சமூகத்தில் மக்களிடையே கருத்து வேறுபாடு என்பது இயற்கையை எதிர்த்த போராட்டத்தில் மட்டுமே இருக்கும், அதுவும் விஞ்ஞான பூர்வமானதாக இருக்கும்.வர்க்கம் மற்றும் கம்யூனிச கட்சியும் கூட இருக்காது, இந்த சமூகத்தில் மட்டுமே மக்கள் முழு சுதந்திரத்துடன் இருப்பார்கள்.
//

// நீங்கள் கூறிய முதியவருக்கும் இளயவருக்கும் இருப்பது கருத்து வேறுபாடு அல்ல அது விருப்பம் சம்மந்தப்பட்டது.
//
அது விருப்பம் சம்பந்தப்பட்ட கருத்து வேறுபாடுதான். ஆனால், சாலையில் எந்த வேகத்தில் கார்கள் செல்லமுடியும் என்ற பொது விஷயத்தை பாதிக்கிறதே?

மேலே குறிப்பிட்டுள்ள பொது விதிமுறைகள் இருக்காது என்று கூறினீர்கள். ஆனால், அந்த பொது விதிமுறைகள் இல்லையென்றால் சாலையில் விபத்துகள் அதிகரிக்கவும், ஏன் போக்குவரத்தே இல்லாமல் போகும் சூழ்நிலையும் ஏற்படுகிறதே.

உச்சகட்ட வேகம் என்பதை வரையறுக்கவேண்டிய தேவை இருக்கிறதே.

அது எப்படி தானாக எல்லோருக்கும் ஒரே மாதிரியாக தோன்றும்?

நன்றி

ஆசாத் said...

//நான் ஒப்பிடவில்லை. கம்யூனிஸ சமூகத்தில் என்ன விதிமுறைகள் இருக்கும்? அல்லது இருக்காது என்றுதான் கேட்கிறேன். சோசலிஸ சமுதாயத்தில் தோன்றிய விதிமுறைகள் கம்யூனிஸ சமுதாயத்திலும் இருக்குமா? அல்லது அங்கு புதி விதிமுறைகள் தோன்றுமா? கம்யூனிஸ அமைப்பில் விதிமுறைகளே இருக்காதா? இதுதான் கேட்பது.//

நான் இதைத்தான் இவ்வளவு முறையாக கூறுகிறேன். கம்யூனிஸ சமூகத்தில் எந்த விதிமுறைகளும் இருக்காது. ஒரு கேள்வி: விதிமுறைகள் எதற்காக யார் உருவாக்குகிறார்கள்?

//அதாவது எல்லோருக்குமான பொதுவான விதிமுறைகள் எதுவுமே இருக்காது என்று கூறுகிறீர்கள். அவரவர் தன்னிச்சையாக தங்கள் விருப்பத்துக்கு ஏற்றவகையில் செய்வார்கள். //

//அது விருப்பம் சம்பந்தப்பட்ட கருத்து வேறுபாடுதான். ஆனால், சாலையில் எந்த வேகத்தில் கார்கள் செல்லமுடியும் என்ற பொது விஷயத்தை பாதிக்கிறதே?

மேலே குறிப்பிட்டுள்ள பொது விதிமுறைகள் இருக்காது என்று கூறினீர்கள். ஆனால், அந்த பொது விதிமுறைகள் இல்லையென்றால் சாலையில் விபத்துகள் அதிகரிக்கவும், ஏன் போக்குவரத்தே இல்லாமல் போகும் சூழ்நிலையும் ஏற்படுகிறதே.

உச்சகட்ட வேகம் என்பதை வரையறுக்கவேண்டிய தேவை இருக்கிறதே.

அது எப்படி தானாக எல்லோருக்கும் ஒரே மாதிரியாக தோன்றும்?//

ஆம் தன்னிச்செய்யாக செயல்படுவார்கள், அப்போது இருக்கும் மனிதர்கள் அறிவியலிலும், சிந்தனையிலும் பல மடங்கு முன்னேறி இருப்பார்கள். விதிமுறைகள் தேவையில்லை. உங்களுடைய விட்டில் எச்சில் துப்பாமல் இருக்க என்ன விதிமுறை இருக்கிறது? நீங்கள் உங்களுடைய நடு விட்டில் எச்சிலை துப்புவீர்களா?

October 26, 2007 12:38 AM

ஆசாத் said...
தமிழ்மணி,

கருத்து என்றால் என்ன?

October 26, 2007 12:41 AM

என் பதில்

வயதானவர் இளைஞர், பாட்டியம்மாள், சிறுகுழந்தை எல்லோருக்கும் ஒரே நேரத்தில் இந்த ரோட்டில் 60 கிலோமீட்டர்தான் அதிகபட்ச வேகம் என்று பளிச்சென்று தெரியுமா?
அது எப்படி?

//கருத்து என்றால் என்ன?//

ஒவ்வொரு தனிம்னிதனையும் மற்றவர்களிடமிருந்து வித்தியாசப்படுத்தி காட்டுவது

தமிழ்மணி said...

//உங்களுடைய விட்டில் எச்சில் துப்பாமல் இருக்க என்ன விதிமுறை இருக்கிறது? நீங்கள் உங்களுடைய நடு விட்டில் எச்சிலை துப்புவீர்களா?//

இது சின்னவயதிலிருந்தே வீட்டுக்குள் இருக்கும் அதிகாரத்தில் உள்ள பெற்றோர், முதியவர்கள் அடித்தும், சொல்லியும் உருவாகும் விதி.

இது எல்லோருக்கும் உபயோகமான விதி என்று வீட்டுக்குள் அதிகாரத்தில் உள்ள பெற்றோர் சொல்லி வருவது.
குழந்தைகள் அந்த விதியை பழகி அந்த விதியை தன்னுடையதாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

விதி என்று ஒன்று இருக்கிறது. அந்த விதியை நிறுவதற்கும், தொடர்ந்து அமல் படுத்துவதற்கும் அதிகாரமுள்ள ஒரு குழு இருக்கத்தான் செய்கிறது.
நீங்கள் சொல்கின்ற பழங்குடி சமுதாயத்திலும் கூட அதிகாரம், தலைவர் என்று இருந்தது.

அதிகாரம் இல்லாத மனிதக்குழு உலகத்தில் இருந்ததே இல்லை.

26. Oktober 2007 06:43

ஆசாத் said...

//வயதானவர் இளைஞர், பாட்டியம்மாள், சிறுகுழந்தை எல்லோருக்கும் ஒரே நேரத்தில் இந்த ரோட்டில் 60 கிலோமீட்டர்தான் அதிகபட்ச வேகம் என்று பளிச்சென்று தெரியுமா?
அது எப்படி?//

வயதானவர் இளைஞர், பாட்டியம்மாள், சிறுகுழந்தை எல்லோருக்கும் வீட்டில் எச்சில் துப்புவது கூடாது என்று தெரிவதைப்போல. அந்த சமூகத்தில் அனைவரும் மிகுந்த சமூக அக்கறையுடன் இருப்பதால் உயர்ந்த மனித பண்புடன் இருப்பார்கள். வேகத்தை பொருத்தவரை , இதே போன்ற சாலைகள் தான் அப்போதும் இருக்குமா? அனைவரும் பொருப்புடன் இருக்கையில் விதிமுறைகளின் அவசியம் என்ன?

//ஒவ்வொரு தனிம்னிதனையும் மற்றவர்களிடமிருந்து வித்தியாசப்படுத்தி காட்டுவது //

அப்படின்னா கருத்து வேறுபாடுன்னா என்ன?

26. Oktober 2007 08:09

தமிழ்மணி said...

5 வயதான சிறுகுழந்தை உயர்ந்த மனிதப்பண்புடன் மிகச்சரியான 60 கிலோமீட்டர் வேகத்தில் சாலையில் வண்டி ஓட்டிச் செல்லுமா?

//அப்படின்னா கருத்து வேறுபாடுன்னா என்ன?//

இருவரது கருத்துக்களுக்கிடையே இருக்கும் வேறுபாடுதான்.

26. Oktober 2007 08:13
தமிழ்மணி said...

வீட்டில் எச்சில் துப்பக்கூடாது என்ற விதிகூட வீட்டில் அடித்தும் சொல்லியும் வருவதுதான். அப்படியிருக்கும்போது அது எப்படி தானே தெரியும்?

ஆசாத் said...

//இது சின்னவயதிலிருந்தே வீட்டுக்குள் இருக்கும் அதிகாரத்தில் உள்ள பெற்றோர், முதியவர்கள் அடித்தும், சொல்லியும் உருவாகும் விதி.

இது எல்லோருக்கும் உபயோகமான விதி என்று வீட்டுக்குள் அதிகாரத்தில் உள்ள பெற்றோர் சொல்லி வருவது.
குழந்தைகள் அந்த விதியை பழகி அந்த விதியை தன்னுடையதாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

விதி என்று ஒன்று இருக்கிறது. அந்த விதியை நிறுவதற்கும், தொடர்ந்து அமல் படுத்துவதற்கும் அதிகாரமுள்ள ஒரு குழு இருக்கத்தான் செய்கிறது.
நீங்கள் சொல்கின்ற பழங்குடி சமுதாயத்திலும் கூட அதிகாரம், தலைவர் என்று இருந்தது.

அதிகாரம் இல்லாத மனிதக்குழு உலகத்தில் இருந்ததே இல்லை. //

இதைத்தான் நானும் சொல்கிறேன், சோசலிச சமூகத்தில் மக்கள் பழகியிருப்பதால் விதிமுறைகள் தேவையில்லை.

தமிழ்மணி நீங்க சின்ன வயசுல அதிகாரத்தால எச்சில் துப்பாமல் இருக்கலாம், பெரியவனான பிறகுமா அதிகாரம் பண்ணுராங்க, பாவங்க நீங்க.

வர்க்கம் தோன்றிய காலத்தில் தான் விதிகள் தோன்றின, வர்க்கம் இல்லாத போது அதுவும் தேவையில்லை மேலும், அதிகாரம் இல்லாத மனிதக்குழு புராதண பொதுவுடமை சமூகத்தில் இருந்தது, குழுவாக வேட்டையாடி பகிர்ந்து கொண்டனர். பின் தங்கிய சமூகத்திலேயே இது சாத்தியப்பட்டிருந்தது, ஏன் முன்னேறிய சமூகத்தில் முடியாது? முன்னேக்கி பாருங்க.

அதிகாரம் என்பது ஒருவரை ஒடுக்கவே பயன்படுகிறது. ஒடுக்க வேண்டிய தேவையில்லாத சமூகத்தில் அது தேவையில்லை.

உங்களிடன் தொலைநோக்கு பார்வை இல்லையென்றே கருத வேண்டியுள்ளது. ஒரு முன்னேறிய சமூகத்தை பற்றி விவாதிக்கும் போது இப்போதுள்ள சூழ்நிலையை ஒப்பிடுவது சரியா? நீங்க மறுத்தாலும் உங்க விவாதத்தில் அது நன்றாகவே தெரியுது.

26. Oktober 2007 08:32

தமிழ்மணி said...

//இதைத்தான் நானும் சொல்கிறேன், சோசலிச சமூகத்தில் மக்கள் பழகியிருப்பதால் விதிமுறைகள் தேவையில்லை.
//

இல்லை. விதிமுறைகள் இருக்கின்றன. அவை இருக்கின்றன என்று அறியாத அளவுக்கு நீங்கள் அவற்றோடு ஒத்துழைக்கின்றீர்கள்.

இதனைத்தான் "பழகியிருப்பதாக" நீங்கள் சொல்கிறீர்கள்.

//
தமிழ்மணி நீங்க சின்ன வயசுல அதிகாரத்தால எச்சில் துப்பாமல் இருக்கலாம், பெரியவனான பிறகுமா அதிகாரம் பண்ணுராங்க, பாவங்க நீங்க.

வர்க்கம் தோன்றிய காலத்தில் தான் விதிகள் தோன்றின, வர்க்கம் இல்லாத போது அதுவும் தேவையில்லை மேலும், அதிகாரம் இல்லாத மனிதக்குழு புராதண பொதுவுடமை சமூகத்தில் இருந்தது, குழுவாக வேட்டையாடி பகிர்ந்து கொண்டனர். பின் தங்கிய சமூகத்திலேயே இது சாத்தியப்பட்டிருந்தது, ஏன் முன்னேறிய சமூகத்தில் முடியாது? முன்னேக்கி பாருங்க.
//

வேட்டையாடியதை பகிர்ந்து உண்ண வேண்டும் என்பதும் ஒரு விதி. சிந்தித்து பாருங்கள். புரியும்.

//
அதிகாரம் என்பது ஒருவரை ஒடுக்கவே பயன்படுகிறது. ஒடுக்க வேண்டிய தேவையில்லாத சமூகத்தில் அது தேவையில்லை.

உங்களிடன் தொலைநோக்கு பார்வை இல்லையென்றே கருத வேண்டியுள்ளது. ஒரு முன்னேறிய சமூகத்தை பற்றி விவாதிக்கும் போது இப்போதுள்ள சூழ்நிலையை ஒப்பிடுவது சரியா? நீங்க மறுத்தாலும் உங்க விவாதத்தில் அது நன்றாகவே தெரியுது.

26. Oktober 2007 08:32
//

இப்போதுள்ள சூழ்நிலையாக இருந்தாலும் எப்போதுள்ள சூழ்நிலையாக இருந்தாலும் விதிமுறைகள் இருக்கும். அவை இருக்கின்றன என்பதை நீங்கள் உணராமல் இருக்கலாம். ஆனால் விதிமுறைகள் இருக்கின்றன.

நன்றி

26. Oktober 2007 08:44

ஆசாத் said...

தமிழ்மணி,

//இல்லை. விதிமுறைகள் இருக்கின்றன. அவை இருக்கின்றன என்று அறியாத அளவுக்கு நீங்கள் அவற்றோடு ஒத்துழைக்கின்றீர்கள்.

இதனைத்தான் "பழகியிருப்பதாக" நீங்கள் சொல்கிறீர்கள்.//

நான் உதாரணத்தோடு கூறியும் தக்க காரணம் சொல்லாமல் மறுப்பது விவாதமல்ல. நீங்கள் உங்களுடைய முடிவை திணிக்கின்றீர்கள். ஒரு குறிப்பிட்ட வயதிற்கு மேல் உங்களை வீட்டில் அதிகாரம் செய்வதில்லை ஆனாலும் நீங்கள் வீட்டில் எச்சில் துப்புவது கிடையாது, ஏன்? அது உங்கள் வீடு என்ற பொறுப்புணர்வு கிடையாதா? தினமும் பல் துலக்குவதும் விதிமுறைக்காகத்தானா? அது ஆரோக்கியம் சம்மந்தப்பட்டது இல்லையா? உங்கள் உடலின் மீதுள்ள பொறுப்பில்லையா?

//வேட்டையாடியதை பகிர்ந்து உண்ண வேண்டும் என்பதும் ஒரு விதி. சிந்தித்து பாருங்கள். புரியும்.//

பகிர்வது கூட ஒரு விதியா? அதில் அனைவரின் உழைப்பு இல்லையா? அது அவர்களின் உரிமையில்லையா? இதில் எங்கே விதிமுறை வந்தது? நீங்க் சொல்லும் விதிமுறை என்பது தான் என்ன?

கம்யூனிசத்திற்கு தவிர்த்து உங்கள் மாற்று வழிதான் என்ன?

//இப்போதுள்ள சூழ்நிலையாக இருந்தாலும் எப்போதுள்ள சூழ்நிலையாக இருந்தாலும் விதிமுறைகள் இருக்கும். அவை இருக்கின்றன என்பதை நீங்கள் உணராமல் இருக்கலாம். ஆனால் விதிமுறைகள் இருக்கின்றன.//

அப்ப விதிமுறை இல்லாம வாழ முடியாது? இதுவரை (புராதண பொதுவுடைமை சமூகத்தில்) விதிமுறை இருந்தது என்று சொல்லும் போது அதை ஆதாரத்துடன் சொல்ல வேண்டும், எதிர்காலத்திலும் விதிமுறை இருக்கும் என்று எந்த அடிப்படையில் கூற முடியும்?
விவாதிக்கச் சொன்னா நீங்க உங்க முடிவை திணிக்க முயற்ச்சிக்கைறிங்க.

நன்றி.

October 26, 2007 9:23 PM

என் பதில்
//
நான் உதாரணத்தோடு கூறியும் தக்க காரணம் சொல்லாமல் மறுப்பது விவாதமல்ல. நீங்கள் உங்களுடைய முடிவை திணிக்கின்றீர்கள். ஒரு குறிப்பிட்ட வயதிற்கு மேல் உங்களை வீட்டில் அதிகாரம் செய்வதில்லை ஆனாலும் நீங்கள் வீட்டில் எச்சில் துப்புவது கிடையாது, ஏன்? அது உங்கள் வீடு என்ற பொறுப்புணர்வு கிடையாதா? தினமும் பல் துலக்குவதும் விதிமுறைக்காகத்தானா? அது ஆரோக்கியம் சம்மந்தப்பட்டது இல்லையா? உங்கள் உடலின் மீதுள்ள பொறுப்பில்லையா?
//
எச்சில் துப்பக்கூடாது என்பது விதி என்று ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள்.
அது நம்முடையதாக நாமே ஏற்றுக்கொண்டபின்னால் அது விதி இல்லை என்று சொல்கிறீர்கள்.
அது தவறு என்று சொல்கிறேன். விதி இருக்கிறது. அத்தோடு முழுமையாக ஒத்துழைக்கிறீர்கள். ஒரு விதியோடு முழுமையாக ஒத்துழைத்தால் அது விதி இல்லை என்று ஆகிவிடுமா?
பொறுப்புணர்வு, ஆரோக்கியம் ஆகியவை அந்த விதியை ஏற்றுக்கொள்ள பெற்றோரால் கொடுக்கப்படும் காரணங்கள். அந்த காரணங்களையும் நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறீர்கள். அவ்வளவுதான்.
விதி இருக்கிறது. அத்தோடு ஒத்துழைக்கிறீர்கள். அவ்வளவுதான்.
ஆனால் எல்லாவிதிகளுமே மாற்றமடையும். இந்த எச்சில் துப்புவது கூடத்தான். மிகவும் கடுமையான சூழ்நிலையில் "பரவாயில்லை துப்பு, பிறகு பார்த்துக்கொள்ளலாம்" என்றும் அந்த விதி மாற்றமடையலாம்.
//
பகிர்வது கூட ஒரு விதியா? அதில் அனைவரின் உழைப்பு இல்லையா? அது அவர்களின் உரிமையில்லையா? இதில் எங்கே விதிமுறை வந்தது? நீங்க் சொல்லும் விதிமுறை என்பது தான் என்ன?
//

பகிர்வதும் ஒரு விதிதான். அதற்கான காரணங்கள் பல கூறுகிறீர்கள். உழைப்பு, உரிமை ஆகியவை.

யார் வேட்டையாடினாலும் எல்லோரும் பகிர்ந்து உண்ணவேண்டும் என்பது ஒரு விதி. அவரவர் வேட்டையாடியதை அவரவரே உண்டுகொள்ளலாம் என்பதும் ஒரு விதி. இரண்டுக்கும் காரணங்கள் சொல்லலாம். ஆனால், இவைகள் விதிகளே.

//அப்ப விதிமுறை இல்லாம வாழ முடியாது? இதுவரை (புராதண பொதுவுடைமை சமூகத்தில்) விதிமுறை இருந்தது என்று சொல்லும் போது அதை ஆதாரத்துடன் சொல்ல வேண்டும், எதிர்காலத்திலும் விதிமுறை இருக்கும் என்று எந்த அடிப்படையில் கூற முடியும்?
விவாதிக்கச் சொன்னா நீங்க உங்க முடிவை திணிக்க முயற்ச்சிக்கைறிங்க.
//
விதிமுறைகள் இல்லாமல் ஒருவருக்கும் மேற்பட்ட குழு வாழ முடியாது. புராதன பொதுவுடமை சமுதாயம் என்று ஒன்றும் இல்லை. எல்லா சமுதாயங்களிலும் விதிமுறைகள் உண்டு. விதிமுறைகளை தாண்டுபவர்கள் அந்த புராதன சமுதாயங்களிலும், இன்றைய பழங்குடி சமுதாயங்களிலும் கடுமையாக தண்டிக்கப்படுகிறார்கள்.

உதாரணமாக டாபூ taboo என்பது பழங்குடி சமுதாயங்களில் உண்டு. இதனை ஆழமாக ஆராய்ச்சிசெய்துள்ளார்கள். டாபூ என்பது எது அந்த சமூகம் ஒப்புக்கொள்ளும் ந்டைமுறை, எது ஒப்புக்கொள்ளாத நடைமுறை என்பதை விவரிக்கிறது.

நன்றி

Gepostet von தமிழ்மணி unter 04:58

Labels: கம்யூனிஸம் விவாதம்

63 Comments:
Anonym said...
கம்யூனிஸ்ட் சமூகத்தில் அரசு, வர்க்கம், ஆண்கள், பெண்களுடன் சேர்ந்து சாலைகளும் உதிர்ந்து விடும். எனவே சாலை விபத்துகளே இருக்காது. இது கூடத் தெரியாமல் அறிவுஜீவியாய் இருக்கிறீர்களே. நன்றி

23. Oktober 2007 13:41
Anonym said...
:-))

23. Oktober 2007 13:55
Anonym said...
Dieser Post wurde von einem Blog-Administrator entfernt.

23. Oktober 2007 14:52
அருணகிரி said...
கருத்து வேறுபாடு வந்தால், அந்தக் கருத்து வேறுபாட்டைக் கொண்டு வருபவர் திரித்தல்வாதக்காரராக, கம்யூனிச எதிரியாக "மக்களால்" சரியாக அடையாளம் காணப்பட்டு விடுவார்; அதன் பிறகு "மக்கள்" மன்றத்தில் "மக்களே" தீர்ப்பைக் கொடுத்து விடுவார்கள்; மக்களுக்கு சேவை புரிய சைபீரியாவுக்கோ அல்லது வர்க்க எதிரியானதால் (நினைவில் இருத்தவும்: வர்க்கங்களுக்கிடையே சமரசம் கிடையாது) பரலோகத்திற்கோ அனுப்பப்பட்டு விடுவார்.

23. Oktober 2007 15:16
தமிழ்மணி said...
நன்றி அருணகிரி.

நீங்கள் சொல்வது சோசலிஷத்தில். அங்குதான் வர்க்கங்கள் இருக்கும். கம்யூனிஸ சமுதாயத்தில் வர்க்கங்கள் இருக்காது என்று ஆசாத் சொல்கிறார்.

சோசலிஸ சமூகத்தில் நீங்கள் சொல்வதுபோல செய்வார்கள்.

ஆனால் கம்யூனிஸ அமைப்பில், கருத்து வேறுபாடுகளை எப்படி தீர்ப்பார்கள்?

நன்றி

23. Oktober 2007 15:28
எஸ்.கே said...
கம்யூனிஸம் 20-ம் நூற்றாண்டிலேயே தோன்றி இருபதாம் நூற்றாண்டிலேயே அழிந்துபோன சித்தாந்தம். சோவியத்திலும் அதன் உபகோள்களிலும் ஒரு குறிப்பிட்ட கும்பல்கள் நன்றாக அனுபவித்து நாட்டை சுரண்டி ஓட்டாண்டியாக்கி மக்களை அடிப்படைத் தேவைகளுக்கே கியூவில் நின்றே நொந்துபோக வைத்தார்கள். சீனாவில் இப்போது முதலாளித்துவ நாடுகளை மிஞ்சி விட்டார்கள்! தனிமனித சுதந்திரம் என்று ஒன்றும் கிடையாது. வெளி நாட்டிலிருந்து யாராவது தொழிலதிபர் வந்தால் மக்களை வைக்கோல்போர் போல் லாரியில் அடைத்து கண்காணாமல் கொண்டுபோய் வீசிவிடுகிறார்கள். ஒரு ஊரிலிருந்து வேறு இடம் செல்ல வேண்டுமானால் வீசா போன்ற அனுமதி வாங்கியாக வேண்டும். நம் நாட்டிலிருப்பது போல் இஷ்டத்திற்கு நகரங்களில் நுழைந்து குடிசை போட முடியாது. அங்கு சென்று நம்மூர் சாபனாக்களும், பட்கர்களும், சப்னம்களும், யச்சூரிகளும் மக்களின் உரிமைகளுக்காகப் போராடலாமே!

நம் நாட்டில் வங்காளத்திலும், கேரளாவிலும் கம்யூனிஸ்ட் தலைவர்கள் நன்றாக காசு பார்க்கிறார்கள். "நந்திகிராம்" இன்னும் மறக்கவில்லையே!

இன்னமுமா கம்யூனிசம் என்ற ஏமார்று வேலை!

இந்தியாவில் இடதுசாரி என்றாலே ஒரு அறிவுஜீவி என்னும் பொய் வட்டம் தோன்றிவிடுகிறது. ஆனால் அந்த நிலை இந்த தலைமுறையோடு சரி!

எஸ்.கே

23. Oktober 2007 15:34
ஒரு கம்யூனிஸ்ட் said...
நீங்கள் கேட்ட கேள்விகளல்லாம் அற்பவாதிகள் கேட்பவை. அற்பவாதிகளின் கேள்விக்கெல்லாம் மார்க்ஸ் பதில் சொல்லமாட்டார்.

அப்பாடா, தப்பிச்சோம்!!!!!

23. Oktober 2007 22:28
ஜமாலன் said...
தோழர் ஆசாத் அவர்களின் இறுதி பதிலை உங்கள் விவாதத்தில் விட்டுவிட்டிர்கள்.

//கம்யூனிஸ அமைப்பில்
சாலைகளில் கார்கள் எப்படி செல்லவேண்டும் என்ற விதிமுறைகளை யார் வகுப்பார்கள்?

மக்கள் வகுப்பார்கள் என்று சொன்னால், "மக்கள்" விதிகளை வகுக்கும்போது மக்களினிடையே கருத்து மாறுபாடுகள் வந்தால் அதனை எப்படி தீர்ப்பீர்கள்?//

இது எனது பதில்:..

கம்யூனிஸ சமுகம் என்பது மக்கள் தங்களைத்தாங்களே ஆள்வதற்கு பயிற்றுவிக்கப்பட்ட ஒரு சமூகம். அதில் இதுபோன்ற அபத்தமான விதிமுறை பிரச்சனைகள் எல்லாம் வராது. மக்கள் தங்களைத்தாங்களே ஆள்வது என்றால்.. அறங்களை ஒழுங்குகளை தாங்களே பயின்றவர்கள் அல்லது அதற்கான சிந்தனை முறைகளைக் கொண்டவர்கள் என்று பொருள். வர்க்க சமூகம்தான் இதுபோன்ற ஏற்றத்தாழ்வான பொருத்ததமற்ற சிந்தனைகளை உருவாக்கும். அரசற்ற புராதன சமூகங்களில் மனிதகுலம் வாழ்ந்து தழைத்ததால்தான் இன்று இங்கு வந்து நம்மால் மணி ஆட்ட முடிகிறது. அல்லது கடவுள் படைக்கம்போதே ஆரசன் அடிமை என்று இரண்ட மனிதனை படைத்திருக்க வேண்டும். ஏன் அவர் ஒன்ற படைத்தாராம்? அன்றே ஒருவரை ஒருவர் இன்றுபோல் காலை வாருவது உயர்வு தாழ்வு பார்ப்பது சுரண்டுவது என்கிற வர்க்க அமைப்பாக இருந்தால் குறைவான மக்களைக் கொண்ட அந்த சமூகம் ஒருவனை ஒருவன் அடித்துக் கொண்டு செத்திருக்கும். இப்ப யாரும் இங்கு வந்து அணாணியாகி ஜோக் அடித்துக் கொண்டு சைபீரியா என சல்லி அடித்துக் கொண்டிருக்க முடியாது.

நன்றி.

24. Oktober 2007 06:53
Anonym said...
முதியவர்கள் இளையவர்கள் என்பது பயாலஜிகலான விஷயம். பயாலஜிகலாக ஒவ்வொருவரும் ஒவ்வொரு கருத்தை வைத்திருக்க முடியும்.

ஒருவருக்கு டீ பிடிக்கும் ஒருவருக்கு காப்பி பிடிக்கும். அதற்கு என்ன செய்யமுடியும்? இது கருத்து வேறுபாடு இல்லையா?

கருத்துவேறுபாடுகளே இல்லாமல் ஒரு சமுதாயத்தை கனவு செய்யும் இவர்களை என்ன சொல்வது?

மனிதர்களா அல்லது ரோபோக்களா?

24. Oktober 2007 07:51
பாவெல் said...
தமிழ்மணி

கம்யூனிசத்தை தர்க்க அடிப்படையில் விவாதிக்க வக்கற்று
போய் சிலர் உங்கள் தளத்தில் அவதூறு செய்து மன நோயாளிகளைப்
போன்று புலம்பித்திரிகிறார்கள். நீங்கள் இங்கு விவாதித்துக்கொண்டே
இன்னொரு பக்கம் அதை அனுமதிப்பது சரி அல்ல அவர்களுக்கு துணிவும்
நேர்மையும் இருந்தால் இங்கு வந்து விவாதிக்கட்டும் அவர்கள் இவ்வாறு
செய்வதை தடுத்து இது சரி அல்ல நாம் விவாதிக்காமல் இப்படி முடிவு
செய்யக் கூடாது என்பதை நீங்கள் தான் முறையாக சொல்லியிருக்க
வேண்டும் நீங்கள் அதை செய்யாததால் தான் நான் இதை சுட்டிக்காடுகிறேன்.
உடனடியாக அந்த தளத்தில் வெளியிடப்பட்டுள்ள அவதூறுகளை அழியுங்கள்
அவர்களை இங்கு வரச்சொல்லுங்கள் இல்லை எனில் நாம் விவாதிப்பதில்
அர்த்தமே இல்லை !

24. Oktober 2007 08:46
தமிழ்மணி said...
நன்றி பாவெல்,
என்னுடைய விவாதம் மேலே பதிவில் தொடரும்.

மக்களது கருத்துக்களை (என்னை திட்டி வரும் கருத்துக்களை கூட அனுமதிக்கத்தான் போகிறேன்) அனுமதிப்பதுதான் நல்லது என்று என் கருத்து.

உங்களுக்கு பதில் சொல்ல வேண்டும் என்று தோன்றுபவர்களுக்கு பதில் கூறுங்கள்.
மற்றவைகளை உதாசீனம் செய்யுங்கள் என்று கேட்டுக்கொள்கிறேன்.

24. Oktober 2007 08:53
தமிழ்மணி said...
மக்களே உதிர்ந்த பின் - பால்பாட் போன்ற உயர்ந்த கம்யூனிஸ்டுகளின் உந்துதலால்- சாலைகள் எதற்கு, கார்கள் எதற்கு? ஆசாத் சொல்கிறதைப் புரிந்து கொள்ளாத மரமண்டையாக இருக்கிறீர்களே. மனிதர்களை சோசலிசப் பரிசோதனைக் காலத்தில் சைபீரியா போன்ற இயற்கை வளம் நிறைந்த பகுதிகளுக்கு கம்யுனிசத்துக்காக உழைக்க அனுப்பி காலி செய்து விடுவார்கள். பிறகென்ன எஞ்சுவது ஜெர்மன், ரஷ்யக் கரடிகள், லத்தீன் அமெரிக்க லாமாக்கள், ஆப்பிரிக்க யானைகள், மேலும் பாபூன்கள், சிம்பன்சிக்கள் என்று இப்படிக் கூட்டமாக வாழத் தெரிந்த உயர் பிறவிகள்தான் எஞ்சும். கூட்டமாகச் சமமாக வாழும் பிறவிகள் மட்டுமே உயர் பிறவிகள் என்ற மார்க்சின் ஒற்றைத் தத்துவப்படி இவைகள்தாம் பரிணாம ரீதியாக பூமியில் வாழத் தகுதி பெற்றவை. அதனால் கார்கள் ராக்கெட்டுகள் ரயில்கள் எல்லாம் இருக்கும் ஆனால் அவை எதுவும் தேவைப்படாது. எல்லா மனிதரும் உதிர்ந்த பின் வர்க்கமென்ன, பேதம் என்ன? சிங்கமும், மானும் சேர்ந்து படுத்துப் புல்லுண்ணும் தேவனின் காருண்ய உலகம் மலரும்.
தீர்க்கதரிசிகளின் அருள் வாக்கைப் போய் சந்தேகப் படுகிறீர்களே, உங்களுக்கு அறிவியல் பார்வை உண்டா? அல்லது இயக்க மறுப்புப் பார்வைதான் இருக்கிறதா?

-இதனை தவறுதலாக நீக்கியிருந்தேன். மீண்டும் சேர்த்துள்ளேன்.
பாவெல்,
உங்களுக்கு இந்த கருத்து பிடிக்கவில்லை என்றால் உதாசீனம் செய்யுங்கள்.

எப்பொருள் யார்யார்வாய் கேட்பினும் அப்பொருள் மெய்ப்பொருள் காண்பதறிவு.

அனானி என்பதற்காக உதாசீனம் செய்யவேண்டாம் என்று கேட்டுக்கொள்கிறேன்.

நன்றி

24. Oktober 2007 09:10
தமிழ்மணி said...
ஜமாலன்,
உங்கள் கருத்துக்கு நன்றி
//
கம்யூனிஸ சமுகம் என்பது மக்கள் தங்களைத்தாங்களே ஆள்வதற்கு பயிற்றுவிக்கப்பட்ட ஒரு சமூகம். அதில் இதுபோன்ற அபத்தமான விதிமுறை பிரச்சனைகள் எல்லாம் வராது.
//

வரலாமே? ஒரு கார் அல்லது ஒரு பொருள் என்று வந்துவிட்டால், அதனை எப்படி உபயோகிப்பது என்பது எல்லோரும் எப்படி தெரிந்திருக்க முடியும்?
இப்படித்தான் இந்த கருவி உபயோகிக்கப்படவேண்டும் என்று விதிமுறைகளை எழுதித்தானே ஆகவேண்டும்?

//
மக்கள் தங்களைத்தாங்களே ஆள்வது என்றால்.. அறங்களை ஒழுங்குகளை தாங்களே பயின்றவர்கள் அல்லது அதற்கான சிந்தனை முறைகளைக் கொண்டவர்கள் என்று பொருள்.
//
ஒன்றே போல அறங்களையும் சிந்தனை முறைகளையும் பயின்றவர்கள் ஒரே கருத்து கொண்டவர்களாக இருக்க முடியுமா?
ஒரே இயற்பியல் பயின்றவர்கள் கருந்துளைபோன்ற விஷயங்களில் வெவ்வேறு கருத்து கொண்டிருந்ததை பார்த்தோமே? அந்த கருத்துக்கள் அவர்கள் எந்த வர்க்கத்தை சார்ந்தவர்கள் என்பதாலா வந்தது? சாதாரண கருத்து வேறுபாடு தானே?

// வர்க்க சமூகம்தான் இதுபோன்ற ஏற்றத்தாழ்வான பொருத்ததமற்ற சிந்தனைகளை உருவாக்கும்.
//
கருத்து வேறுபாடு என்று இருந்தாலே ஒருவருக்கு மற்றவர் கருத்து பொறுத்தமற்ற்தாகத்தானே தெரியும்.

// அரசற்ற புராதன சமூகங்களில் மனிதகுலம் வாழ்ந்து தழைத்ததால்தான் இன்று இங்கு வந்து நம்மால் மணி ஆட்ட முடிகிறது.
//

புராதன சமூகங்களில் எத்தனை பேர் வாழ்ந்தார்கள் ?
நவீன சமூகங்களில் எத்தனைபேர் வாழ்கிறார்கள்?
இன்றைக்கும் இருக்கும் புராதன சமூகங்களில் எத்தனை பேர் வாழ்கிறார்கள்?
எந்த சமூகத்தில் மக்கள் பெருக்கம் ஏற்படுகிறது என்பதை ஆதாரத்துடன் காட்டுங்கள்.

24. Oktober 2007 10:53
சுந்தர் said...
நல்ல விவாதம், தொடருங்கள்.

24. Oktober 2007 11:50
செல்வன் said...
தமிழ்மணி அவர்களே

மணியடிச்சா சோறு,எல்லோருக்கும் ஒரே நிறத்தில் உடை,ஒரே மாதிரி ஹேர் கட்டிங், ஒரே மாதிரி சாப்பாடு,வாரம் ஒரு முறை கோழிக்கறி,எல்லோருக்கும் இருக்க இடம்,உடுத்த உடை,தினமும் நடைபயிற்சி,வேலை,ஒரே ஊதியம் இவை அனைத்தையும் காரண்டியாக தருபவை ஜெயில்கள்.

இங்கே ஏழை பணக்காரன் என்ற வர்க்க பேதமில்லை.ஒருவனை ஒருவன் சுரண்டுதல் என்ற பேச்சுக்கே இடமில்லை.இது முழுக்க,முழுக்க வர்க்கபேதமற்ற பொன்னுலகம் தானே?

இப்படிப்பட்ட பொன்னுலகங்களை ஏராளமாக அமைத்து மக்களை உள்ளே தூக்கி போட்டால் வர்க்க பேதமற்ற கம்யூனிச பொன்னுலகம் தானாக அமைந்துவிடும்.

பிறகு எப்படி நீங்கள் பொன்னுலகம் அமையாது,அமையாது என சொல்லிக் கொண்டிருக்கிறீர்கள்?:))

24. Oktober 2007 13:21
தமிழ்மணி said...
உங்கள் பின்னூட்டத்துக்கு நன்றி செல்வன்,

நான் பொன்னுலகம் அமையாது என்று சொல்லவில்லை. அமையும் என்றும் சொல்லவில்லை.

பொன்னுலகம் அமையும் என்று சொல்பவர்களிடம் அந்த பொன்னுலகத்தில் என்ன என்ன இருக்கும் என்று கேட்டுக்கொண்டிருக்கிறேன்.

அது அவர்கள் சொல்வது போல இருக்குமா என்று அறியும் முயற்சிதான்.

நன்றி

24. Oktober 2007 13:26
தமிழ்மணி said...
எஸ்.கே.
உங்கள் கருத்துக்கு நன்றி

நீங்கள் சொல்வதெல்லாம், சோசலிசத்தில் நடக்கும் என்று சொல்கிறார்கள்.

கம்யூனிச அமைப்பில் எப்படி இருக்கும் என்றுதான் நண்பர்களிடம் கேட்டுக்கொண்டிருக்கிறேன்.

நன்றி

24. Oktober 2007 13:38
செல்வன் said...
//பொன்னுலகம் அமையும் என்று சொல்பவர்களிடம் அந்த பொன்னுலகத்தில் என்ன என்ன இருக்கும் என்று கேட்டுக்கொண்டிருக்கிறேன்.//

அதில் இருப்பது இதுதான்.

"மணியடிச்சா சோறு,எல்லோருக்கும் ஒரே நிறத்தில் உடை,ஒரே மாதிரி ஹேர் கட்டிங், ஒரே மாதிரி சாப்பாடு,வாரம் ஒரு முறை கோழிக்கறி,எல்லோருக்கும் இருக்க இடம்,உடுத்த உடை,தினமும் நடைபயிற்சி,வேலை,ஒரே ஊதியம்"

//ஒருவருக்கு டீ பிடிக்கும் ஒருவருக்கு காப்பி பிடிக்கும். அதற்கு என்ன செய்யமுடியும்? இது கருத்து வேறுபாடு இல்லையா?//

பொன்னுலகில் காபியும் கிடையாது. டீயும் கிடையாது .கஞ்சி தான் கிடைக்கும்.அதுவும் வரிசையில் வந்து நின்றால் தான் கிடைக்கும்...இதில் கருத்து வேறுபாடு வர என்ன இருக்கிறது?:-))

சாய்ஸ் என ஒன்று இருந்தால் தானேப்பா குழப்பமே வரும். பொன்னுலகில் தான் சாய்சே கிடையாதே? பிறகு எப்படி கருத்து வேறுபாடு வரும்:-).

மீறி வந்தால் ட்ராட்ஸ்கியை 'சமாதானப்படுத்தியதுபோல்' கருத்து வேறுபாடுகளை தீர்ப்பார்கள்:-))

24. Oktober 2007 13:43
தமிழ்மணி said...
சாய்ஸ் இருக்கும் என்றுதான் நினைக்கிறேன்.

பாவல், ஜமாலன், ஆசாத் போன்றோர் இங்கே இருக்கிறார்கள்.

சாய்ஸ் இருக்குமா இருக்காதா என்று அவர்கள் தெளிவுபடுத்துவார்கள் என்று நம்புகிறேன்.

24. Oktober 2007 15:28
தியாகு said...
//நீங்கள் சொல்வது சோசலிஷத்தில். அங்குதான் வர்க்கங்கள் இருக்கும். கம்யூனிஸ சமுதாயத்தில் வர்க்கங்கள் இருக்காது என்று ஆசாத் சொல்கிறார்.

சோசலிஸ சமூகத்தில் நீங்கள் சொல்வதுபோல செய்வார்கள்.

ஆனால் கம்யூனிஸ அமைப்பில், கருத்து வேறுபாடுகளை எப்படி தீர்ப்பார்கள்//

கருத்து என்றால் என்னவென்று சொல்லுங்கள் தமிழ் மணி பிறகு கருத்துவேறுபாடு என்றால் என்னவென சொல்லுங்கள்

24. Oktober 2007 21:10
Anonym said...
//கம்யூனிஸ்ட் சமூகத்தில் அரசு, வர்க்கம், ஆண்கள், பெண்களுடன் சேர்ந்து சாலைகளும் உதிர்ந்து விடும். எனவே சாலை விபத்துகளே இருக்காது. இது கூடத் தெரியாமல் அறிவுஜீவியாய் இருக்கிறீர்களே. நன்றி

//

ஆமாம் உன்னை போன்றவர்கள் அலி ஆகிடுவாங்க பிறகு எப்படி பிரச்சனை வரும்

24. Oktober 2007 21:11
தியாகு said...
//ஒருவருக்கு டீ பிடிக்கும் ஒருவருக்கு காப்பி பிடிக்கும். அதற்கு என்ன செய்யமுடியும்? இது கருத்து வேறுபாடு இல்லையா?

கருத்துவேறுபாடுகளே இல்லாமல் ஒரு சமுதாயத்தை கனவு செய்யும் இவர்களை என்ன சொல்வது?

மனிதர்களா அல்லது ரோபோக்களா?
//

கருத்து என்பதே முக்கியமானது எனும் நிலையில் தான் கருத்து வேறுபாடு ரொம்பரொம்ப முக்கியத்துவம் கொடுத்து இங்கே பேசப்படுகிறது

ஆனால் கருத்து தலையாயது இல்லை
பொருளே அதாவது வாழ்நிலையே தலையாயது என புரிந்து கொள்ள நீங்கள் முயலாதபோது கம்யூனிசம் புரியாது புதிர் தான் நண்பரே

24. Oktober 2007 21:14
Anonym said...
//மணியடிச்சா சோறு,எல்லோருக்கும் ஒரே நிறத்தில் உடை,ஒரே மாதிரி ஹேர் கட்டிங், ஒரே மாதிரி சாப்பாடு,வாரம் ஒரு முறை கோழிக்கறி,எல்லோருக்கும் இருக்க இடம்,உடுத்த உடை,தினமும் நடைபயிற்சி,வேலை,ஒரே ஊதியம்"
//

ஆமாம் பெண்களுக்கு கற்பு சுதந்திரம் கொடுத்து விடும் செல்வன் தனது மனைவியை மிக சுதந்திரமாக விடட்டும் முதலில் பிறகு கம்யூனிசம் என்ன செய்யும் என பேசலாம்

24. Oktober 2007 21:15
தியாகு said...
அலோ தமிழ் மணி உங்களது நோக்கம் கம்யூனிசத்தின் மேல் விவாதம் செய்வதில்லை என இதிலிருந்து தெரிகிறது

அனானி கமெண்டுகளை அனுமதித்து அதன் மூலம் விவாதத்தில் ஜெயிக்கலாம் என கனவு காணாதீர்கள்

நீ நேர்மையான ஜனநாயக வியாதின்னா
ஏன் அனானிகளை ஆட்டம் போட விடுகிறாய்

சரி கம்யூனிசத்துக்கு பதில் என்ன தீர்வு வைத்து இருக்க அதில் விவாதிப்போமா

24. Oktober 2007 21:17
தியாகு said...
அலோ தமிழ் மணி உங்களது நோக்கம் கம்யூனிசத்தின் மேல் விவாதம் செய்வதில்லை என இதிலிருந்து தெரிகிறது

அனானி கமெண்டுகளை அனுமதித்து அதன் மூலம் விவாதத்தில் ஜெயிக்கலாம் என கனவு காணாதீர்கள்

நீ நேர்மையான ஜனநாயக வியாதின்னா
ஏன் அனானிகளை ஆட்டம் போட விடுகிறாய்

சரி கம்யூனிசத்துக்கு பதில் என்ன தீர்வு வைத்து இருக்க அதில் விவாதிப்போமா

24. Oktober 2007 21:17
தியாகு said...
மன்னிக்கவும் கமெண்டு மாடரேசன் நீங்கள் வைத்து இருந்தும் அனானியை அனுமதித்தீர்கள் என நினைத்தேன்

அதனால் தான் கோபமாக பேசி விட்டேன் முதலில் கமெண்டு மாடரேசன் போடவும் தமிழ் மணி

24. Oktober 2007 21:25
பாவெல் said...
Dieser Post wurde vom Autoren entfernt.

24. Oktober 2007 22:38
பாவெல் said...
//நன்றி பாவெல்,
என்னுடைய விவாதம் மேலே பதிவில் தொடரும்.

மக்களது கருத்துக்களை (என்னை திட்டி வரும் கருத்துக்களை கூட அனுமதிக்கத்தான் போகிறேன்) அனுமதிப்பதுதான் நல்லது என்று என் கருத்து.

உங்களுக்கு பதில் சொல்ல வேண்டும் என்று தோன்றுபவர்களுக்கு பதில் கூறுங்கள்.
மற்றவைகளை உதாசீனம் செய்யுங்கள் என்று கேட்டுக்கொள்கிறேன்//

ரொம்ப நல்லது தமிழ்மணி நாங்கள் அவர்களிடம் நேரடியாகவே பேசிக்கொள்கிறேம்.

24. Oktober 2007 22:50
ஜமாலன் said...
இங்கு நடப்பது விவாதமல்ல.. முன்முடிவுகளை தீர்மானமாக பிறர் மண்டைக்குள் திணிக்கும் ஆத்திரமும் அவசரமும்தான். எதற்கும் ஆதாரம் காட்டாதபோது... விவாதிப்பதில் அர்த்தமில்லை.

சோற்றுக்கு வழியற்ற நிலையில் கார் பற்றி விவாதம் துவக்கியபோதே.. இதனை நிறத்தியிருருக்க வேண்டும். தோழர் ஆசாத் உணர்ச்சி வசப்பட்டு விட்டார்.

தியாகு கூறியதுபோல். மாற்று என்ன என்பது குறித்து விவாதியுங்கள் அதைவிட்டவிட்டு அவதூறு பரப்ப வேண்டாம். கம்யூணிஸம் இல்லாமல் மக்கள் 'சுபிட்சமாக' வாழ என்ன திட்டம் உள்ளது?

நன்றி.

24. Oktober 2007 23:37
பாவெல் said...
சொரனை கெட்டத்தனமாக தன்னுடைய கழுத்தில் டாலரை மாட்டிக்கொண்டு புஷ் மாமா பிட்டத்தை நக்க அமெரிக்க வீதிகளில் அலைந்து வரும் இந்திய சொறி நாயான செல்வன் எவ்வளவு சொல்லியும் இப்படி அவதூறு செய்து வருகிறான் என்றால் அதை இரண்டு வழிகளிலுமே புரிந்து கொள்ளமுடிகிறது ஒன்று விவாதத்திற்கு அஞ்சி ஓடி அவதூறு செய்யும் பார்ப்பன மனம் ரெண்டு ஏகாதிபத்திய கைக்கூலித்தனம். இந்த அடிவருடி அள்ளி வீசும் அத்தனை அவதூறுகளும் ஏற்கனவே இவனுடைய ஏகாதிபத்திய பாட்டன்களும் அப்பன்களும் சொன்னது தான்
மாப்ளேய் ஒனக்கு நெஞ்சில துணிவு இருந்தா, ஒனக்கு சந்தேகம்னு ஒன்னு இருந்தா அதையெல்லாம் தூக்கிகிட்டு எங்ககிட்ட [ஆசாத் பிளாக்] வந்து கேள்வி கேளுடா அதை விட்டுட்டு இப்படி சொறி நாயி மாதிரி அங்கங்க கழிஞ்சி வைக்காத.

இது செல்வனுக்கு மட்டும் விடுக்கப்பட்ட அறைகூவல் அல்ல !

24. Oktober 2007 23:37
பாவெல் said...
ஊய்ய்ய்
வலறுந்த நரிப் பயல்களே
ஒங்களோட ஏகாதிபத்திய கைக்கூலித்தனத்தின்,
பார்ப்பன கைக்கூலித்தனத்தின்
மூஞ்சி மொகரக்கட்டையையெல்லாம்
தோழர்கள் ஏற்கனவே அடித்து அடித்து
சப்பையாக்கி விட்டார்கள் இருந்தாலும் அதே மூஞ்சோடு
வர்ரீங்களேடா ஒங்களுக்கு கொஞ்சம் கூட வெக்கமாக இல்லையா ?

அந்த மாதிரி ஏதாவது இருந்தா ஒழுங்கு மரியாதையா கேள்வியை
கேட்டு பதிலை வாங்கிட்டு போங்க அப்படி இல்லாம தின்னையில
உட்காந்து கிட்டு வெட்டியா பேசுற மாதிரி காட்டிக்கிட்டு விசயத்தை
பிரசாரம் செய்து விடும் பாப்பான் மாதிரி நரித்தனமாக கம்யூனிசத்தை
பற்றி விசம் கக்காதீர்கள்.

எச்சரிக்கை.

25. Oktober 2007 01:29
ஆசாத் said...
தமிழ்மணி,

நீன்க்கள் கம்யூனிச சமூகத்தை இப்போதுள்ள சமூகத்தோடு ஒப்பிடுவது தவறு. கம்யூனிச சமூகதில் மக்கள் தன்னிச்செய்யாக செயல்படும் திறனுடன் இருப்பார்கள். விதிமுறைகள் வகுக்க வேண்டிய சூழல் இருக்காது, மேலும் சோசலிச அமைப்பில் இருக்கும் விதிமுறைகளை கடைபிடுக்கும் தேவையும் இராது. அந்த சமூகத்தில் மக்களிடையே கருத்து வேறுபாடு என்பது இயற்கையை எதிர்த்த போராட்டத்தில் மட்டுமே இருக்கும், அதுவும் விஞ்ஞான பூர்வமானதாக இருக்கும்.வர்க்கம் மற்றும் கம்யூனிச கட்சியும் கூட இருக்காது, இந்த சமூகத்தில் மட்டுமே மக்கள் முழு சுதந்திரத்துடன் இருப்பார்கள். நீங்கள் கூறிய முதியவருக்கும் இளயவருக்கும் இருப்பது கருத்து வேறுபாடு அல்ல அது விருப்பம் சம்மந்தப்பட்டது.

25. Oktober 2007 02:03
ஆசாத் said...
தோழர் பாவெல்,

நன்றி,உங்கள் கருத்தை நானும் வரவேற்கிறேன், ஒருபுறம் விவாதம் நடக்கையில் மறுபுறம் அவதூறுகளை தமிழ்மணி அனுமதிப்பதை கண்டிக்கிறேன்.

25. Oktober 2007 02:07
ஆசாத் said...
தமிழ்மணி,

விவாதம் என்ற போர்வையில் நீங்கள் செய்யும் அவதூறு பிரச்சாரத்தை வன்மையாக கண்டிக்கிறேன் இது விவாதிக்கும் முறையே இல்லை. இந்த அரைவேக்காட்டு தனமான கருத்துகளை அனுமதிப்பது விவாதத்தை அவமதிப்பதாகும். அவதூறு பரப்பும் கேழைகளே துணிவிருந்தால் என்னுடன் விவாதம் செய்ய தயாரா?

25. Oktober 2007 02:13
தமிழ்மணி said...
Dieser Post wurde vom Autoren entfernt.

25. Oktober 2007 04:33
தியாகு said...
நண்பர் தமிழ் மணி நீங்கள் தெரிந்து கொள்ளும் ஆவலுடன் இருப்பதால் கற்பனை கதைகளை எழுதினேன்

மேலும் நன்கு புரிந்து கொள்ள அடிப்படை நூல்களை படியுங்கள்

சரி கமெண்டு மாடரேசன் போட்டு
சரியான பொறுத்தமான கேள்விகளை மட்டும் அனுமதியுங்கள்

உங்களுக்கு தெரியுமா இதில் பலர் உங்களை போலவே எங்களிடம் கேள்விகள் கேட்டு அதன் பதிலால் சுருண்டு மீண்டும் அனானியாக அல்லது பேருடன் அதே நையாண்டிகளை கேள்விகளாக சுமந்து வருகிறார்கள் என்பதை

ஆகவே தான் மீண்டும் மீண்டும் சொல்கிறேன் கமெண்டு மாடரேசன் போடுங்கள் என்று சரியா

25. Oktober 2007 06:29
தமிழ்மணி said...
நன்றி நண்பர் தியாகு,

எது பொருத்தமான கேள்வி என்பது எனக்கு என்ன தெரியும்? நான் ஒருவனே அனைத்தையும் கற்றிருக்க முடியாதே.

தனிநபர் தாக்குதல்களை மட்டும் நீக்குவேன் என்று உறுதி அளிக்கிறேன்.

25. Oktober 2007 07:02
தமிழ்மணி said...
உங்கள் பதிலுக்கு நன்றி நண்பர் ஆசாத்,

//நீன்க்கள் கம்யூனிச சமூகத்தை இப்போதுள்ள சமூகத்தோடு ஒப்பிடுவது தவறு.//

நான் ஒப்பிடவில்லை. கம்யூனிஸ சமூகத்தில் என்ன விதிமுறைகள் இருக்கும்? அல்லது இருக்காது என்றுதான் கேட்கிறேன். சோசலிஸ சமுதாயத்தில் தோன்றிய விதிமுறைகள் கம்யூனிஸ சமுதாயத்திலும் இருக்குமா? அல்லது அங்கு புதி விதிமுறைகள் தோன்றுமா? கம்யூனிஸ அமைப்பில் விதிமுறைகளே இருக்காதா? இதுதான் கேட்பது.

//
கம்யூனிச சமூகதில் மக்கள் தன்னிச்செய்யாக செயல்படும் திறனுடன் இருப்பார்கள். விதிமுறைகள் வகுக்க வேண்டிய சூழல் இருக்காது,
மேலும் சோசலிச அமைப்பில் இருக்கும் விதிமுறைகளை கடைபிடுக்கும் தேவையும் இராது.
//

அதாவது எல்லோருக்குமான பொதுவான விதிமுறைகள் எதுவுமே இருக்காது என்று கூறுகிறீர்கள். அவரவர் தன்னிச்சையாக தங்கள் விருப்பத்துக்கு ஏற்றவகையில் செய்வார்கள்.

// அந்த சமூகத்தில் மக்களிடையே கருத்து வேறுபாடு என்பது இயற்கையை எதிர்த்த போராட்டத்தில் மட்டுமே இருக்கும், அதுவும் விஞ்ஞான பூர்வமானதாக இருக்கும்.வர்க்கம் மற்றும் கம்யூனிச கட்சியும் கூட இருக்காது, இந்த சமூகத்தில் மட்டுமே மக்கள் முழு சுதந்திரத்துடன் இருப்பார்கள்.
//

// நீங்கள் கூறிய முதியவருக்கும் இளயவருக்கும் இருப்பது கருத்து வேறுபாடு அல்ல அது விருப்பம் சம்மந்தப்பட்டது.
//
அது விருப்பம் சம்பந்தப்பட்ட கருத்து வேறுபாடுதான். ஆனால், சாலையில் எந்த வேகத்தில் கார்கள் செல்லமுடியும் என்ற பொது விஷயத்தை பாதிக்கிறதே?

மேலே குறிப்பிட்டுள்ள பொது விதிமுறைகள் இருக்காது என்று கூறினீர்கள். ஆனால், அந்த பொது விதிமுறைகள் இல்லையென்றால் சாலையில் விபத்துகள் அதிகரிக்கவும், ஏன் போக்குவரத்தே இல்லாமல் போகும் சூழ்நிலையும் ஏற்படுகிறதே.

உச்சகட்ட வேகம் என்பதை வரையறுக்கவேண்டிய தேவை இருக்கிறதே.

அது எப்படி தானாக எல்லோருக்கும் ஒரே மாதிரியாக தோன்றும்?

நன்றி
--
உங்களுக்கு பதில் சொல்ல விரும்பாத கருத்துக்களை உதாசீனம் செய்ய கேட்டுக்கொள்கிறேன்.

நன்றி

25. Oktober 2007 07:08
தமிழ்மணி said...
ஜமாலன்,
உங்கள் பின்னூட்டத்துக்கு நன்றி

//ஜமாலன் said...
இங்கு நடப்பது விவாதமல்ல.. முன்முடிவுகளை தீர்மானமாக பிறர் மண்டைக்குள் திணிக்கும் ஆத்திரமும் அவசரமும்தான். எதற்கும் ஆதாரம் காட்டாதபோது... விவாதிப்பதில் அர்த்தமில்லை.
//
எனக்கு அவசரமில்லை. மெதுவாகவே விவாதிக்கலாம்.

//
சோற்றுக்கு வழியற்ற நிலையில் கார் பற்றி விவாதம் துவக்கியபோதே.. இதனை நிறத்தியிருருக்க வேண்டும். தோழர் ஆசாத் உணர்ச்சி வசப்பட்டு விட்டார்.
//

கார் வெறும் உதாரணம் மட்டுமே.

//
தியாகு கூறியதுபோல். மாற்று என்ன என்பது குறித்து விவாதியுங்கள் அதைவிட்டவிட்டு அவதூறு பரப்ப வேண்டாம். கம்யூணிஸம் இல்லாமல் மக்கள் 'சுபிட்சமாக' வாழ என்ன திட்டம் உள்ளது?

நன்றி.
//
கம்யூனிஸத்தின் மூலம் மக்கள் சுபிட்சமாக வாழ முடியுமா என்று நான் தெரிந்துக்கொள்ளலாமே?

நன்றி

25. Oktober 2007 12:57
ஆசாத் said...
தமிழ்மணி,

//நான் ஒப்பிடவில்லை. கம்யூனிஸ சமூகத்தில் என்ன விதிமுறைகள் இருக்கும்? அல்லது இருக்காது என்றுதான் கேட்கிறேன். சோசலிஸ சமுதாயத்தில் தோன்றிய விதிமுறைகள் கம்யூனிஸ சமுதாயத்திலும் இருக்குமா? அல்லது அங்கு புதி விதிமுறைகள் தோன்றுமா? கம்யூனிஸ அமைப்பில் விதிமுறைகளே இருக்காதா? இதுதான் கேட்பது.//

நான் இதைத்தான் இவ்வளவு முறையாக கூறுகிறேன். கம்யூனிஸ சமூகத்தில் எந்த விதிமுறைகளும் இருக்காது. ஒரு கேள்வி: விதிமுறைகள் எதற்காக யார் உருவாக்குகிறார்கள்?

//அதாவது எல்லோருக்குமான பொதுவான விதிமுறைகள் எதுவுமே இருக்காது என்று கூறுகிறீர்கள். அவரவர் தன்னிச்சையாக தங்கள் விருப்பத்துக்கு ஏற்றவகையில் செய்வார்கள். அது விருப்பம் சம்பந்தப்பட்ட கருத்து வேறுபாடுதான். ஆனால், சாலையில் எந்த வேகத்தில் கார்கள் செல்லமுடியும் என்ற பொது விஷயத்தை பாதிக்கிறதே?மேலே குறிப்பிட்டுள்ள பொது விதிமுறைகள் இருக்காது என்று கூறினீர்கள். ஆனால், அந்த பொது விதிமுறைகள் இல்லையென்றால் சாலையில் விபத்துகள் அதிகரிக்கவும், ஏன் போக்குவரத்தே இல்லாமல் போகும் சூழ்நிலையும் ஏற்படுகிறதே.உச்சகட்ட வேகம் என்பதை வரையறுக்கவேண்டிய தேவை இருக்கிறதே. அது எப்படி தானாக எல்லோருக்கும் ஒரே மாதிரியாக தோன்றும்?//

ஆம் தன்னிச்செய்யாக செயல்படுவார்கள், அப்போது இருக்கும் மனிதர்கள் அறிவியலிலும், சிந்தனையிலும் பல மடங்கு முன்னேறி இருப்பார்கள். விதிமுறைகள் தேவையில்லை. உங்களுடைய விட்டில் எச்சில் துப்பாமல் இருக்க என்ன விதிமுறை இருக்கிறது? நீங்கள் உங்களுடைய நடு விட்டில் எச்சிலை துப்புவீர்களா?
தமிழ்மணி,கருத்து என்றால் என்ன?

26. Oktober 2007 00:52
தமிழ்மணி said...
என் பதில்

வயதானவர் இளைஞர், பாட்டியம்மாள், சிறுகுழந்தை எல்லோருக்கும் ஒரே நேரத்தில் இந்த ரோட்டில் 60 கிலோமீட்டர்தான் அதிகபட்ச வேகம் என்று பளிச்சென்று தெரியுமா?
அது எப்படி?

//கருத்து என்றால் என்ன?//

ஒவ்வொரு தனிம்னிதனையும் மற்றவர்களிடமிருந்து வித்தியாசப்படுத்தி காட்டுவது

26. Oktober 2007 05:42
தமிழ்மணி said...
//உங்களுடைய விட்டில் எச்சில் துப்பாமல் இருக்க என்ன விதிமுறை இருக்கிறது? நீங்கள் உங்களுடைய நடு விட்டில் எச்சிலை துப்புவீர்களா?//

இது சின்னவயதிலிருந்தே வீட்டுக்குள் இருக்கும் அதிகாரத்தில் உள்ள பெற்றோர், முதியவர்கள் அடித்தும், சொல்லியும் உருவாகும் விதி.

இது எல்லோருக்கும் உபயோகமான விதி என்று வீட்டுக்குள் அதிகாரத்தில் உள்ள பெற்றோர் சொல்லி வருவது.
குழந்தைகள் அந்த விதியை பழகி அந்த விதியை தன்னுடையதாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

விதி என்று ஒன்று இருக்கிறது. அந்த விதியை நிறுவதற்கும், தொடர்ந்து அமல் படுத்துவதற்கும் அதிகாரமுள்ள ஒரு குழு இருக்கத்தான் செய்கிறது.
நீங்கள் சொல்கின்ற பழங்குடி சமுதாயத்திலும் கூட அதிகாரம், தலைவர் என்று இருந்தது.

அதிகாரம் இல்லாத மனிதக்குழு உலகத்தில் இருந்ததே இல்லை.

26. Oktober 2007 06:43
ஆசாத் said...
//வயதானவர் இளைஞர், பாட்டியம்மாள், சிறுகுழந்தை எல்லோருக்கும் ஒரே நேரத்தில் இந்த ரோட்டில் 60 கிலோமீட்டர்தான் அதிகபட்ச வேகம் என்று பளிச்சென்று தெரியுமா?
அது எப்படி?//

வயதானவர் இளைஞர், பாட்டியம்மாள், சிறுகுழந்தை எல்லோருக்கும் வீட்டில் எச்சில் துப்புவது கூடாது என்று தெரிவதைப்போல. அந்த சமூகத்தில் அனைவரும் மிகுந்த சமூக அக்கறையுடன் இருப்பதால் உயர்ந்த மனித பண்புடன் இருப்பார்கள். வேகத்தை பொருத்தவரை , இதே போன்ற சாலைகள் தான் அப்போதும் இருக்குமா? அனைவரும் பொருப்புடன் இருக்கையில் விதிமுறைகளின் அவசியம் என்ன?

//ஒவ்வொரு தனிம்னிதனையும் மற்றவர்களிடமிருந்து வித்தியாசப்படுத்தி காட்டுவது //

அப்படின்னா கருத்து வேறுபாடுன்னா என்ன?

26. Oktober 2007 08:09
தமிழ்மணி said...
5 வயதான சிறுகுழந்தை உயர்ந்த மனிதப்பண்புடன் மிகச்சரியான 60 கிலோமீட்டர் வேகத்தில் சாலையில் வண்டி ஓட்டிச் செல்லுமா?

//அப்படின்னா கருத்து வேறுபாடுன்னா என்ன?//

இருவரது கருத்துக்களுக்கிடையே இருக்கும் வேறுபாடுதான்.

26. Oktober 2007 08:13
தமிழ்மணி said...
//வயதானவர் இளைஞர், பாட்டியம்மாள், சிறுகுழந்தை எல்லோருக்கும் வீட்டில் எச்சில் துப்புவது கூடாது என்று தெரிவதைப்போல. //

வீட்டில் எச்சில் துப்பக்கூடாது என்ற விதிகூட வீட்டில் அடித்தும் சொல்லியும் வருவதுதான். அப்படியிருக்கும்போது அது எப்படி தானே தெரியும்?

26. Oktober 2007 08:17
ஆசாத் said...
//இது சின்னவயதிலிருந்தே வீட்டுக்குள் இருக்கும் அதிகாரத்தில் உள்ள பெற்றோர், முதியவர்கள் அடித்தும், சொல்லியும் உருவாகும் விதி.

இது எல்லோருக்கும் உபயோகமான விதி என்று வீட்டுக்குள் அதிகாரத்தில் உள்ள பெற்றோர் சொல்லி வருவது.
குழந்தைகள் அந்த விதியை பழகி அந்த விதியை தன்னுடையதாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

விதி என்று ஒன்று இருக்கிறது. அந்த விதியை நிறுவதற்கும், தொடர்ந்து அமல் படுத்துவதற்கும் அதிகாரமுள்ள ஒரு குழு இருக்கத்தான் செய்கிறது.
நீங்கள் சொல்கின்ற பழங்குடி சமுதாயத்திலும் கூட அதிகாரம், தலைவர் என்று இருந்தது.

அதிகாரம் இல்லாத மனிதக்குழு உலகத்தில் இருந்ததே இல்லை. //

இதைத்தான் நானும் சொல்கிறேன், சோசலிச சமூகத்தில் மக்கள் பழகியிருப்பதால் விதிமுறைகள் தேவையில்லை.

தமிழ்மணி நீங்க சின்ன வயசுல அதிகாரத்தால எச்சில் துப்பாமல் இருக்கலாம், பெரியவனான பிறகுமா அதிகாரம் பண்ணுராங்க, பாவங்க நீங்க.

வர்க்கம் தோன்றிய காலத்தில் தான் விதிகள் தோன்றின, வர்க்கம் இல்லாத போது அதுவும் தேவையில்லை மேலும், அதிகாரம் இல்லாத மனிதக்குழு புராதண பொதுவுடமை சமூகத்தில் இருந்தது, குழுவாக வேட்டையாடி பகிர்ந்து கொண்டனர். பின் தங்கிய சமூகத்திலேயே இது சாத்தியப்பட்டிருந்தது, ஏன் முன்னேறிய சமூகத்தில் முடியாது? முன்னேக்கி பாருங்க.

அதிகாரம் என்பது ஒருவரை ஒடுக்கவே பயன்படுகிறது. ஒடுக்க வேண்டிய தேவையில்லாத சமூகத்தில் அது தேவையில்லை.

உங்களிடன் தொலைநோக்கு பார்வை இல்லையென்றே கருத வேண்டியுள்ளது. ஒரு முன்னேறிய சமூகத்தை பற்றி விவாதிக்கும் போது இப்போதுள்ள சூழ்நிலையை ஒப்பிடுவது சரியா? நீங்க மறுத்தாலும் உங்க விவாதத்தில் அது நன்றாகவே தெரியுது.

26. Oktober 2007 08:32
தமிழ்மணி said...
//இதைத்தான் நானும் சொல்கிறேன், சோசலிச சமூகத்தில் மக்கள் பழகியிருப்பதால் விதிமுறைகள் தேவையில்லை.
//

இல்லை. விதிமுறைகள் இருக்கின்றன. அவை இருக்கின்றன என்று அறியாத அளவுக்கு நீங்கள் அவற்றோடு ஒத்துழைக்கின்றீர்கள்.

இதனைத்தான் "பழகியிருப்பதாக" நீங்கள் சொல்கிறீர்கள்.

//
தமிழ்மணி நீங்க சின்ன வயசுல அதிகாரத்தால எச்சில் துப்பாமல் இருக்கலாம், பெரியவனான பிறகுமா அதிகாரம் பண்ணுராங்க, பாவங்க நீங்க.

வர்க்கம் தோன்றிய காலத்தில் தான் விதிகள் தோன்றின, வர்க்கம் இல்லாத போது அதுவும் தேவையில்லை மேலும், அதிகாரம் இல்லாத மனிதக்குழு புராதண பொதுவுடமை சமூகத்தில் இருந்தது, குழுவாக வேட்டையாடி பகிர்ந்து கொண்டனர். பின் தங்கிய சமூகத்திலேயே இது சாத்தியப்பட்டிருந்தது, ஏன் முன்னேறிய சமூகத்தில் முடியாது? முன்னேக்கி பாருங்க.
//

வேட்டையாடியதை பகிர்ந்து உண்ண வேண்டும் என்பதும் ஒரு விதி. சிந்தித்து பாருங்கள். புரியும்.

//
அதிகாரம் என்பது ஒருவரை ஒடுக்கவே பயன்படுகிறது. ஒடுக்க வேண்டிய தேவையில்லாத சமூகத்தில் அது தேவையில்லை.

உங்களிடன் தொலைநோக்கு பார்வை இல்லையென்றே கருத வேண்டியுள்ளது. ஒரு முன்னேறிய சமூகத்தை பற்றி விவாதிக்கும் போது இப்போதுள்ள சூழ்நிலையை ஒப்பிடுவது சரியா? நீங்க மறுத்தாலும் உங்க விவாதத்தில் அது நன்றாகவே தெரியுது.

26. Oktober 2007 08:32
//

இப்போதுள்ள சூழ்நிலையாக இருந்தாலும் எப்போதுள்ள சூழ்நிலையாக இருந்தாலும் விதிமுறைகள் இருக்கும். அவை இருக்கின்றன என்பதை நீங்கள் உணராமல் இருக்கலாம். ஆனால் விதிமுறைகள் இருக்கின்றன.

நன்றி

26. Oktober 2007 08:44
Anonym said...
Good arguments

26. Oktober 2007 11:29
ஆசாத் said...
தமிழ்மணி,

//இல்லை. விதிமுறைகள் இருக்கின்றன. அவை இருக்கின்றன என்று அறியாத அளவுக்கு நீங்கள் அவற்றோடு ஒத்துழைக்கின்றீர்கள்.

இதனைத்தான் "பழகியிருப்பதாக" நீங்கள் சொல்கிறீர்கள்.//

நான் உதாரணத்தோடு கூறியும் தக்க காரணம் சொல்லாமல் மறுப்பது விவாதமல்ல. நீங்கள் உங்களுடைய முடிவை திணிக்கின்றீர்கள். ஒரு குறிப்பிட்ட வயதிற்கு மேல் உங்களை வீட்டில் அதிகாரம் செய்வதில்லை ஆனாலும் நீங்கள் வீட்டில் எச்சில் துப்புவது கிடையாது, ஏன்? அது உங்கள் வீடு என்ற பொறுப்புணர்வு கிடையாதா? தினமும் பல் துலக்குவதும் விதிமுறைக்காகத்தானா? அது ஆரோக்கியம் சம்மந்தப்பட்டது இல்லையா? உங்கள் உடலின் மீதுள்ள பொறுப்பில்லையா?

//வேட்டையாடியதை பகிர்ந்து உண்ண வேண்டும் என்பதும் ஒரு விதி. சிந்தித்து பாருங்கள். புரியும்.//

பகிர்வது கூட ஒரு விதியா? அதில் அனைவரின் உழைப்பு இல்லையா? அது அவர்களின் உரிமையில்லையா? இதில் எங்கே விதிமுறை வந்தது? நீங்க் சொல்லும் விதிமுறை என்பது தான் என்ன?

கம்யூனிசத்திற்கு தவிர்த்து உங்கள் மாற்று வழிதான் என்ன?

//இப்போதுள்ள சூழ்நிலையாக இருந்தாலும் எப்போதுள்ள சூழ்நிலையாக இருந்தாலும் விதிமுறைகள் இருக்கும். அவை இருக்கின்றன என்பதை நீங்கள் உணராமல் இருக்கலாம். ஆனால் விதிமுறைகள் இருக்கின்றன.//

அப்ப விதிமுறை இல்லாம வாழ முடியாது? இதுவரை (புராதண பொதுவுடைமை சமூகத்தில்) விதிமுறை இருந்தது என்று சொல்லும் போது அதை ஆதாரத்துடன் சொல்ல வேண்டும், எதிர்காலத்திலும் விதிமுறை இருக்கும் என்று எந்த அடிப்படையில் கூற முடியும்?
விவாதிக்கச் சொன்னா நீங்க உங்க முடிவை திணிக்க முயற்ச்சிக்கைறிங்க.

நன்றி.

26. Oktober 2007 21:25
தமிழ்மணி said...
//
நான் உதாரணத்தோடு கூறியும் தக்க காரணம் சொல்லாமல் மறுப்பது விவாதமல்ல. நீங்கள் உங்களுடைய முடிவை திணிக்கின்றீர்கள். ஒரு குறிப்பிட்ட வயதிற்கு மேல் உங்களை வீட்டில் அதிகாரம் செய்வதில்லை ஆனாலும் நீங்கள் வீட்டில் எச்சில் துப்புவது கிடையாது, ஏன்? அது உங்கள் வீடு என்ற பொறுப்புணர்வு கிடையாதா? தினமும் பல் துலக்குவதும் விதிமுறைக்காகத்தானா? அது ஆரோக்கியம் சம்மந்தப்பட்டது இல்லையா? உங்கள் உடலின் மீதுள்ள பொறுப்பில்லையா?
//
எச்சில் துப்பக்கூடாது என்பது விதி என்று ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள்.
அது நம்முடையதாக நாமே ஏற்றுக்கொண்டபின்னால் அது விதி இல்லை என்று சொல்கிறீர்கள்.
அது தவறு என்று சொல்கிறேன். விதி இருக்கிறது. அத்தோடு முழுமையாக ஒத்துழைக்கிறீர்கள். ஒரு விதியோடு முழுமையாக ஒத்துழைத்தால் அது விதி இல்லை என்று ஆகிவிடுமா?
பொறுப்புணர்வு, ஆரோக்கியம் ஆகியவை அந்த விதியை ஏற்றுக்கொள்ள பெற்றோரால் கொடுக்கப்படும் காரணங்கள். அந்த காரணங்களையும் நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறீர்கள். அவ்வளவுதான்.
விதி இருக்கிறது. அத்தோடு ஒத்துழைக்கிறீர்கள். அவ்வளவுதான்.
ஆனால் எல்லாவிதிகளுமே மாற்றமடையும். இந்த எச்சில் துப்புவது கூடத்தான். மிகவும் கடுமையான சூழ்நிலையில் "பரவாயில்லை துப்பு, பிறகு பார்த்துக்கொள்ளலாம்" என்றும் அந்த விதி மாற்றமடையலாம்.
//
பகிர்வது கூட ஒரு விதியா? அதில் அனைவரின் உழைப்பு இல்லையா? அது அவர்களின் உரிமையில்லையா? இதில் எங்கே விதிமுறை வந்தது? நீங்க் சொல்லும் விதிமுறை என்பது தான் என்ன?
//

பகிர்வதும் ஒரு விதிதான். அதற்கான காரணங்கள் பல கூறுகிறீர்கள். உழைப்பு, உரிமை ஆகியவை.

யார் வேட்டையாடினாலும் எல்லோரும் பகிர்ந்து உண்ணவேண்டும் என்பது ஒரு விதி. அவரவர் வேட்டையாடியதை அவரவரே உண்டுகொள்ளலாம் என்பதும் ஒரு விதி. இரண்டுக்கும் காரணங்கள் சொல்லலாம். ஆனால், இவைகள் விதிகளே.

//அப்ப விதிமுறை இல்லாம வாழ முடியாது? இதுவரை (புராதண பொதுவுடைமை சமூகத்தில்) விதிமுறை இருந்தது என்று சொல்லும் போது அதை ஆதாரத்துடன் சொல்ல வேண்டும், எதிர்காலத்திலும் விதிமுறை இருக்கும் என்று எந்த அடிப்படையில் கூற முடியும்?
விவாதிக்கச் சொன்னா நீங்க உங்க முடிவை திணிக்க முயற்ச்சிக்கைறிங்க.
//
விதிமுறைகள் இல்லாமல் ஒருவருக்கும் மேற்பட்ட குழு வாழ முடியாது. புராதன பொதுவுடமை சமுதாயம் என்று ஒன்றும் இல்லை. எல்லா சமுதாயங்களிலும் விதிமுறைகள் உண்டு. விதிமுறைகளை தாண்டுபவர்கள் அந்த புராதன சமுதாயங்களிலும், இன்றைய பழங்குடி சமுதாயங்களிலும் கடுமையாக தண்டிக்கப்படுகிறார்கள்.

உதாரணமாக டாபூ taboo என்பது பழங்குடி சமுதாயங்களில் உண்டு. இதனை ஆழமாக ஆராய்ச்சிசெய்துள்ளார்கள். டாபூ என்பது எது அந்த சமூகம் ஒப்புக்கொள்ளும் ந்டைமுறை, எது ஒப்புக்கொள்ளாத நடைமுறை என்பதை விவரிக்கிறது.

நன்றி

27. Oktober 2007 07:57
தமிழ்மணி said...
காத்திருக்கிறேன்.

28. Oktober 2007 06:16
bala said...
தமிழ்மணி அய்யா,
நீங்க எழுப்பிய எல்லா கேள்விகளுக்கும் எங்க புரட்சிகர கட்சியின் தலைவர் அசுரன் அய்யா ஏற்கெனவே செம்மையா பலமுறை பதில் சொல்லியிருக்காரு.அவர் எழுதிய 100x100 பதிவுகளை நல்லா உள்வாங்குங்க.அப்புறமும் உங்களுக்கு புரியவில்லை என்றால், கட்சி கொள்கை படி நீங்க ஒன்றுக்கும் உதவாத வர்க்கததை சேர்ந்தவர் என்று தீர்மானிக்கப்பட்டு சைபீரியாவுக்கு அனுப்பி வைக்கப்படுவீர்கள்.தீர்மானிப்பது அசுரன்,ஜமாலன்,தியாகு,ஆசாத்,மருதையன்,ஸ்டாலின் போன்றோர் அடங்கிய குழு.ஆனா நீங்க அவங்களை தீர்மானிக்கும் வர்க்கத்தை சேர்ந்தவர்கள் என்று தூற்றக்கூடாது.எங்க கட்சியில,ஆட்சியில, வர்க்க பேதமே கிடையது.மேலே சொன்ன ஆட்களைத் தவிர மற்ற எல்லாருமே உழைத்து பிச்சை எடுத்து வாழும் வர்க்கம் தான்.

பாலா

30. Oktober 2007 22:18
தமிழ்மணி said...
நண்பர் ஆசாத் உங்கள் கருத்துக்கு காத்திருக்கிறேன்

31. Oktober 2007 05:12
தமிழ்மணி said...
புராதன சமுதாயமாக இருந்தாலும் விதிமுறைகள் இருக்கின்றன.

விதிமுறைகள் இல்லாத புராதன் சமுதாயம் பற்றிய எந்த மானுடவியலாளராவது, அறிவியலறிஞராவது எழுதியபுத்தகத்தை இங்கே சுட்டுங்கள்.

நன்றி

31. Oktober 2007 07:34
dondu(#11168674346665545885) said...
தமிழ்மணி அவர்களே,

கன்ஃபூஷியஸ் என்ற் நினைக்கிறேன். அவர் கூறியதாவது, முட்டாளுடன் வாதம் செய்ய நேர்ந்து அதையே தொடர்ந்தும் செய்தால் புதிதாக வருபவர்களுக்கு யார் முட்டாள் என்பதில் சந்தேகம் வந்து விடும் என்று.

அன்புடன்,
டோண்டு ராகவன்

31. Oktober 2007 08:39
தமிழ்மணி said...
நண்பர் டோண்டு ராகவன்,

இங்கு எழுதும் யாரும் முட்டாள்கள் அல்ல. நானும் முட்டாள் அல்ல. நண்பர்கள் தியாகு, அசுரன், பாவெல், ஸ்டாலின், அனானி 1, அனானி 2, ஜமாலன், ஆசாத் ஆகியோரும் முட்டாள்கள் அல்ல.

எல்லா மக்களுக்கும் நல்லது என்று மார்க்ஸ் என்பவர் எழுதியதை நண்பர்கள் நம்புகிறார்கள்.

இது போல ஒவ்வொருவருக்கும் நம்பிக்கை உண்டு. நம்பிக்கை இருப்பதாலே அது முட்டாள்தனம் என்று கூறிவிடமுடியாதல்லவா.

இதே போல ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு நம்பிக்கை உண்டு. சிந்தித்துப் பாருங்கள்.

அதனால், இதனை தர்க்கப்பூர்வமாக, லாஜிக்கலாக அணுகி விவாதிக்க முயல்கிறோம்.

அவ்வளவுதான்.

நன்றி.

31. Oktober 2007 10:32
Anonym said...
டோண்டு ராகவனுடைய sly comment யாரை முட்டாள் என்று சொல்கிறது என்பது தெளிவில்லாமல் இருப்பதே அதன் சாமர்த்தியம் போலும். மற்றபடி நீங்கள் சொல்வதை நான் ஆமோதிக்கிறேன்.

மார்க்ஸின் கருத்துகளுடைய இன்றைய உபயோகம் குறித்து எனக்கு எந்த ஐயமும் இல்லை. அது பழைய புராணம். நாம் தாண்டி வந்து விட்டோம் என்பது என் நிலை. ஆனால் அது எழுதப்பட்ட ஒரு காலத்தில் அதனால் சில நன்மைகள் விளைந்திருக்கலாம்.

கெய்னீசியன் பொருளாதாரம் என்று மூலதனக்காரர்கள் தம் அரசியல், பொருளாதாரச் சிந்தனையை மாறுவதற்கு அனுமதித்ததே மார்க்ஸ் அண்ட் கோவுடைய தாக்கத்தால் என்று நாம் கருத இடம் இருக்கிறது. ஷும்பீடர் போன்றவர்களும், வேபர் போன்றவர்களும் கெய்னிசியன் சிந்தனைக்குச் சற்று முன் பல மார்க்சிய மறுப்பு சிந்தனைகளை எழுப்பி மூலதனச் சமுகங்களுக்கு ஓரளவு சுய நம்பிக்கையை எழுப்பி இருந்தார்கள் என்பதையும் கவனிக்க வேண்டும்.
ஆனால் இன்றைய உலகச் சந்தை சமுதாயத்திற்கு மார்க்ஸால் தரக்கூடிய கருத்துகள் பைபிள், குரான் போன்ற மொண்ணை நம்பிக்கையைக் கேட்கும் அடிப்படை வாதப் பார்வைக்குதான் இட்டுச் செல்லும் என்பது எனக்குத் தெளிவு. இங்கு எதிர் வாதிடும் மனிதரைப் பார்க்கும் போது இது இன்னமுமே உறுதியாகிறது.

அதெல்லாம் போகட்டும். நீங்கள் சொல்வது போல கருத்துகளை நேராகச் சொல்லி வாதிட்டால் பேச்சு வார்த்தைக்குப் பயனிருக்கலாம். ஆனால் நீங்களும் நானும் ஏதோ பரம் மூடர்களைப் போலவும், தாம்தான் ஏதோ ஞான ஒளி பெற்ற புனிதர்கள் போலவும் ஒரு உபதேசத் தொனியோடும் எகத்தாளக் குரலிலும், தம் கட்சிப் பார்வை இல்லாதவர்கள் எல்லாம் கயவர்கள் அழிக்கப் படவேண்டியவர் அல்லது 'வளர்த்தெடுக்கப் பட வேண்டியவர்' என்ற எஜமானப் பார்வையோடு அவர்கள் கருத்துக் களத்தில் இறங்கித் 'தொடை தட்டுவதை'ப் பார்த்தால் அருவருப்பாக இருக்கிறது. அதனால் தான் ஸ்டாலினைப் பற்றி எங்களுக்குத்தான் எல்லாம் தெரியும், மற்றவர் சொல்வதெல்லாம் சதி அல்லது பொய் என்று சொல்கிறீர்களே உங்களுக்கு ரஷ்ய ஆவணங்களைப் படிக்கத் தெரியுமா, ரஷ்ய மொழி தெரியுமா என்று கேட்டேன். பதிலைப் படித்தால் அவர்களுக்குத் தமிழே கூடப் புரியாது என்பது எனக்குத் தெரிகிறது.

உரையாடுங்கள், தவறில்லை. ஆனால் அவர்கள் கையில் சென்னையில் நான்கு தெருக்கள் அகப்பட்டால் கூடப் போதும் உங்களைக் குறி வைத்துப் போட்டுத் தள்ளவே பட்டியல் போடும் கூட்டம் இது. இவர்களுக்கு கருத்து என்பது போர். அறிவுத் திரட்டு இல்லை.

அனானி 2

31. Oktober 2007 18:17
Anonym said...
ஜார்கண்ட் போன்ற இடங்களில் தமிழ்மணி அகப்பட்டால் நடப்பதே வேறு!
:-))

:-((

31. Oktober 2007 19:56
ஆசாத் said...
தமிழ்மணி,

புராதன பொதுவுடைமை சமுதாயத்தை பற்றி அறிய நீங்கள் மார்க்ஸ் அவர்களின் ஆய்வு கட்டுரைகளை படிக்கலாம். மேலும் நீங்கள் விவாததை வேறு திசையை நோக்கி நகர்த்துவதால் இந்த விவாதத்தை இத்துடன் முடித்துக் கொள்கிறேன். நீங்கள் இப்போதுள்ள சமூக அவலங்களை நீக்க முயல்வதாக தெரியவில்லை.

1. November 2007 01:04
தமிழ்மணி said...
//புராதன பொதுவுடைமை சமுதாயத்தை பற்றி அறிய நீங்கள் மார்க்ஸ் அவர்களின் ஆய்வு கட்டுரைகளை படிக்கலாம். மேலும் நீங்கள் விவாததை வேறு திசையை நோக்கி நகர்த்துவதால் இந்த விவாதத்தை இத்துடன் முடித்துக் கொள்கிறேன். நீங்கள் இப்போதுள்ள சமூக அவலங்களை நீக்க முயல்வதாக தெரியவில்லை.
/

பதிலுக்கு நன்றி

புராதன பொதுவுடமை சமுதாயம் பற்றி மார்கஸ் 18ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதிய புத்தகங்களின் பெயர்களையாவது சொல்லுங்கள்.

அவை இன்னமும் மிகச்சரியானவை என்று 21ஆம் நூற்றாண்டு மானுடவியலாளர்கள் சொல்கிறார்களா என்பதையும் சொல்லுங்கள்.

இப்போதுள்ள சமூக அவலங்களை நீக்கத்தான் தாங்கள் உழைப்பதாக எல்லா அரசியல் கட்சிகளும் சொல்கின்றன. அதற்கென்ன இப்போது.

இந்த விவாதம் கம்யூனிஸம் பற்றியது. அதனை விவாதிப்போம்

1. November 2007 05:23
Anonym said...
anony-2 here.
இந்தக் கட்டுரையைப் படித்துச் சீன மக்களின் அவல வாழ்வின் மீது துக்கம்தான் வந்தது. மனித நாகரிகத்தைப் பீடித்த புற்று நோய்களில் ஒன்றான மார்க்சியமும், அதன் மோசமான வடிவமான மாவோயிசமும் சீனாவை என்ன செய்திருக்கிறது என்று சுருக்கமாகச் சொல்கிற கட்டுரை. நம் ஊர் சாய்வு நாற்காலி மாவோயிஸ்டுகள் மாதிரி இல்லாமல், சீனாவுக்கே போய்த்தான் எழுதுகிறார் ஆசிரியர். பொதுவாகச் சமுகவியல்காரர்கள் அரசு எதிரிகள், முதலாளிய எதிரிகள். இவரும் அப்படித்தான் என்று நினைக்கிறேன். அதனால் மாவொயிசம் இன்னொரு முகமூடி தரித்த முதலியம் என்று சொல்கிறார்.
சுட்டி இதோ:
http://www.uta.edu/huma/agger/fastcapitalism/3_1/lemertmao.html

Baudrillard (1929-2007) & Mao: A History of Normal Violence

Charles Lemert

When Annie and I arrived in Beijing, it had been two virtual days since we left New York for what turned out to be a thirty-hour trip that erased March 7, 2007 from our lives. We were met at the airport by my friend and colleague in sociology who, by the end of our stay, Annie came to call Auntie Ming. After greetings and inquiries as to the trip, her first question to me was, "How is this day being celebrated in the States?" The day was March 8, International Women's Day, which of course was not being celebrated at all back home. If in China, and much of the sane world, it was not exactly being celebrated, the Day was noteworthy; so much for globalization in the fast-fading core. Time is very fast these days. Still some global spaces can pick and choose at will.

Not only that but, in some places, space makes for slow. It is nearly impossible to get anywhere fast when the place through or around which you must get is New York City. Annie and I started our impossibly long trip on a fast plane a good ten hours before take off. This just to get from New Haven, where we live, to JFK—a real distance of about 80 miles; hence, waiting, traffic, and security lines included, the speed of our airport trip was around 10 miles per hour or, not that much faster than it took Henry David Thoreau to walk same the same journey in 1843. Real space can grind virtual velocity to a halt, occasionally with real consequences. In our case, the unbearable slowness of fast time meant that my daughter and I were out of this world for the better part of three calendrical days. So far as news was concerned, we also missed March 6, 2007. For Annie, age nine, this meant little in particular. For me, it meant that in the time lost getting to China I also missed the day Jean Baudrillard died.

Actually, in real historical time, if there is such a thing, I had missed a good bit of Baudrillard. I had never met him, nor bothered to read many of his later books, which were, even when I was younger, a little too cool. My time diverged from his sometime after the famous Simulacra and Simulations essay in 1981—, just when, on the plane of my personal life, divorce and related troubles made books like Cool Memories (1987) dispensable. From the tiny window I afforded myself I could see his plane speeding off on a tangent I could not, then, pursue. I did not begin to catch up until my personal life had broken new ground to enter its own new time. Yet, Baudrillard's death, like his life, is an event, so to speak, that is hard to outrun, impossible to ignore.

The end of Baudrillard may well have signified the end of the infamously important French tradition of post-something-hard-to-say-what-a whatever-it-was that many in this world wished would never have been.

It has been my fate, if such a term applies to this world, to work in a field, sociology, that stirs the heart and mind with provocations so rich as to be too much for those encamped in the field's center ground. Though Baudrillard taught sociology at Nanterre, many of the profession abhorred his ideas which, when left unread, can indeed be overstimulating. The very idea that Disneyland and such like are the only reliable realities is unnerving to those who stake their sense of personal worth on hard realities that have rewarded them. The most memorable of these types, in my experience, was a lesser French sociologist whose academic post owed more to his bourgeois credits than to any real accomplishment. When invited to join an editorial project, he agreed on one condition: that Jean Baudrillard be excluded. Baudrillard sped on; this one sank of his own dead weight.

Baudrillard, in The Illusion of the End (1992), one of the books I caught up with, put the issue of our time just right: "The illusion of our history opens onto the greatly more radical illusion of the world." This was 1992, when he was among the first to appreciate the true importance of the events of 1989-1991 for Europe and the world.

Now we have closed the eyelids of the Revolution, closed our eyes on the Revolution, now we have broken down the Wall of Shame, now that the lips of protest are closed (with the sugar of history which melts on the tongue), now Europe—and memories—are no longer haunted by the spectre of communism, nor even by that of power, now the aristocratic illusion of the origin and the democratic illusion of the end are increasingly receding, we no longer have the choice of advancing, of persevering in the present destruction, or of retreating—but only of facing up to this radical illusion.

As Baudrillard's earliest books were written in the wake of the events of 1968, his later ones were of the events of 1989. What the queasy never quite understood is that the French social theorists who came into their own around 1968 were clear about what history was and was not. The French, after all, had invented History in the sense of the tragedy of 1789 and the farce of 1848. Europeans of the short twentieth century lived quotidian history with a sober intensity that even the Americans who died and suffered in the world wars had not. The Americans have always believed that History was on their side. This is an arrogance that can be justified only by an inexcusable abstraction from the surrealities of war. The Europeans lived with the violence of capital-H History—the tragedies and farces, the chambers and the saturation bombings, and all the rest that carried over with ever more sinister inventiveness from the failures of the nineteenth century ideal of History's purposeful End.

If lower-case history has anything good to say about the pathetic George W. Bush it might be that his time as the administrator of modern values exposed them for what they always had been—a phantasmagoria of moving pictures projecting the illusion of progressive History as more real than any true story could ever be. The Greatest Story Ever Told is that History triumphs, when in fact (so to speak) history just is what it is, without beginning or ending, save those supplied by popular fictions.

Modernity's bourgeois revolution was—referring to one of Baudrillard's early theories—a system of consumption created by necessity at one and the same time as the system of production. Already in The System of Objects (1968), "There are no limits to consumption." If the capitalist mode of production is to be History, then even Marx's all-too-neat, if all-too-prescient, idea that production determines everything of value planted the seed of its own revision. Consumption is not an end, but a resource. Thus, as Baudrillard made clear, use-value must be analytically cut from exchange-value in order to insert the ownership of desire. Without the manufacture of need, there can be no surplus value. Production, in the end, such as it is, does not produce value seeking subjects but consuming humanoids—reifications of the real beings ground down by the avarice of modernity. "The system of needs is the product of the system of production."

Thus, later, from the notoriously wonderful essay, Simulacra and Simulations (1981):

In this passage to a space whose curvature is no longer that of the real, nor of truth, the age of simulation thus begins with a liquidation of all referentials—worse: by their artificial resurrection in systems of signs, which are a more ductile material than meaning, in that they lend themselves to all systems of equivalence, all binary oppositions and all combinatory algebra. It is no longer a question of imitation, nor of reduplication, nor even of parody. It is rather a question of substituting signs of the real for the real itself; that is, an operation to deter every real process by its operational double, a metastable, programmatic, perfect descriptive machine which provides all the signs of the real and short-circuits all its entire vicissitudes. Never again will the real have to be produced: this is the vital function of the model in a system of death, or rather of anticipated resurrection which no longer leaves any chance even in the event of death. A hyperreal henceforth sheltered from the imaginary, and from any distinction between the real and the imaginary, leaving room only for the orbital recurrence of models and the simulated generation of difference.

In lines that would make Žižek blush, Baudrillard lends specific gravity to his semiotic theory of consumption as a theory of history as the reality of History. When need is the only product of the modern system, then the fetishism of commodities is more than a moral error. It exhausts the meaning of historical reality, in the modern sense, as a fog of fungible references without referents—a system beyond systems that renders impractical the very idea of discernible values, whether material or ideal; hence, the hyperreality of all things—a universe without end in which social things disclose their perfect instability.

Beijing on March 8, 2007 was just the place to be forced to mediate on Baudrillard's passing into a time that never ends. On that day, in a city where many wear masks to protect what lung tissue remains, the air was uncommonly clear. The sun was bright. Tiananmen Square was crowded with tourists from the provinces. The Great Hall of the People was hosting the National People's Congress (an institution so illusory as to meet annually to rubber stamp decreed policies). Party flags were flapping in the brisk wind. Mao's Tomb, just across the Square from the Great Hall, was beset I thought by an unusually long line of visitors waiting to gape at the Chairman's remains.

Even on a bad weather day, Tiananmen is a sight to behold. Few places on earth, in my experience, better suit Baudrillard's theory of consumable objects. It is a Disneyland in which Mao is the ubiquitous Mickey Mouse. An enormous mug shot of the Chairman is mounted over the South Gate of the Forbidden City. His visage is plainly visible from any point in Tiananmen's 4.3 million square feet wide open space; or, better put, he, in death, stares far along the ancient axis of the city he meant to modernize.

The Forbidden City was the Imperial Palace of the Ming and Qing Dynasties (1368-1912). The Palace occupied an enormous center ground of the ancient walled city. From the Imperial Palace looking to the South, Tiananmen Square is framed to the West by the Great Hall of the People, with Mao's Tomb prominently in the very middle. Beyond the Square, on the same meridian, the eye can make out in the distance the delicate outline of the Temple of Heaven—the Taoist temples built in the fifteen century under the Ming Dynasty. Each year on the winter solstice, the emperors processed from the Imperial Palace to the Temple where they paid homage to the Heavenly powers. Just beyond, still to the South, the 700 acre Temple grounds that dwarf both today's Square and the much reduced grounds of the Forbidden City, stand the remnants of the outer Southern Gate of the once-walled city. The Communists had torn down most of the ancient walls, as they are destroying the remaining urban villages that carry on much as they did in the days of the emperors.

The empires were overthrown in 1912 by the nationalist revolution. Mao was then a young student in Changsha in Hunan Province. He served perfunctorily for six months in the Republican army. His studies were under local provincial scholars who taught rudimentary philosophy based on Confucian classics. Mao quickly soured on the nationalists and their enlightened politics that turned out to be as cruel as were the feudal ones they overthrew.

By 1927, then in his mid-thirties, Mao had risen in the ranks of the Communist Party and begun to organize the peasants in eastern Hunan. They were the peasants who lent force to the army of the romanticized Long March. The Communist revolution suffered many defeats by the Kuomintang before Chiang Kai-shek was vanquished in 1949. After the Korean War ended in 1953, the Party under Mao began a Soviet-style "reconstruction" program.

Jonathan Spence, in Mao Zedong: A Life (1999), said of Mao:

Both Hundred Flowers movement and the launching of the Great Leap show Mao more and more divorced from any true reality check. ... And he himself seemed to care less and less for the consequences that might spring from his own erratic utterances. ... For the strange fact was that Mao had created a world in which things could hardly be otherwise.

Hence, even if Spence exaggerates, the Cultural Revolution of 1966 proves the point that Mao's vision for China was defiantly trapped in the traditional China of the imperial dynasties—a world cut off from the outside, a world organized around what turned out to be Disneyland principles. The enduring suffering of the Chinese people, most notably the peasantry that formed the political foundation of Mao's revolution, continued until the Chairman's death in 1976, and continues still. The Tiananmen slaughter in 1989 was but the most visible sign of the irreal system that killed so many for so long, violating the moral grammar Mao had imposed, then destroyed in his own unreal system of human consumption.

Baudrillard and Mao were not of the same worlds, nor of like mind. Yet, in a weird way, both were caught up, to differing ends, in the two most symbolic of late modern years: 1968 and 1989. Baudrillard flourished in the events of 1968 which were in Paris a street theater replaying modernity's unfinished revolutions—1789, 1848, 1871, and 1968. That year must also have brought Mao to his senses, to a degree. In 1969, he declared the Cultural Revolution over. But it had already taken on a life of its own. He could not end what he had begun. He died in 1976 still swimming up river against the violence he had wrought out of the reality he had made after his own illusions. 1989, in Beijing, was a Prague springtime—an oddly deferred revelation of the force of popular rebellion against the power of a state gone mad on its own ideological opiate. In Europe, as Baudrillard said, the End of the Revolution exposed the illusion of all the epiphanies of all of modernity's insistencies on the reality of its own systems—communist, aristocratic, democratic. 1989, in Beijing as well as Europe, established, as Baudrillard said, "a system of death, or rather of anticipated resurrection which no longer leaves any chance even in the event of death."

Beijing today is a magic kingdom. Mao looks out in death over Tiananmen Square, guarding the Forbidden City modernity meant to tear down. Tourists from the countryside stream through the Palace gates under the overblown image of the dead Chairman. They are the fortunate ones who can afford the price of admission, even perhaps a cup of Starbucks sold at the coffee shop deep within the once forbidden Palace. They, the younger generations, are among the descendents of the same rural poor Mao championed before he became a surreal fact of his own imagination. Their distant cousins at several removes suffer in the remote provinces, some stealing into the capital city to work for scant pay, with irregular sleep and meager rations, to build the new, pseudo-modern buildings that will sell Buicks and Audis, Kentucky Fried Chicken and other Western poisons. They kill our dogs; we kill their children.

In the end, so to speak, the Magic Kingdom is everywhere. The postmodern China that Mao made possible is itself an imitation of the Western idea of the Good. Beijing is not yet Mumbai, but lord knows it is trying; and, if this, then Dubai cannot be far behind—the world as indoor mall, reality as shopping, truth as denial of the suffering one can see from the hotels late at night as peasants, chilled to the bone, work on pouring the foundations of the Kingdom.

It is not easy to get to Blacksburg, Virginia. Flying requires a series of hub connects. Driving is through the mountains. Blacksburg is a remote oasis on the wrong side of the mountains that separate the Blue Ridge playground from Appalachian poverty.

What made the slaughter of so many students and faculty at Virginia Tech so senseless was, in part, that it happened here. For a time, the world moved to Blacksburg to gawk at the terrible pain. In time, the dead will be forgotten in the system of death that moves on inexorably without ending.

I have lost a child to another kind of violence. I do not minimize the suffering of parents who lost children that terrible day. But in time's slow progress, life triumphs, for what that may be worth. Those who get through the pain will allow their dead to find their places in a time the living cannot, and must not, understand. Fast time or slow, all time, as Levinas and Heidegger taught, is the time of non-being. The dead measure what progress there might be.

Blacksburg shocks, still now and for a while longer, because it is so remote in a world where, the well-connected believe everything is connected. The rural poverty of the western Virginias is Appalachian, which in turn is a comparable to Eastern Hunan where Mao started out with the best of intentions on few clues as to what was and was not real History.

The rage that pushed a boy from Korea to murder innocents who, to him, no doubt, looked like all the faceless others who had, in his mind, tormented him is like unto the rage in all human beings. The normals hold it in. The paranormals pretend it is not there. The abnormals succumb to it. Normal violence is a terrible thing. It is the lifeblood of the modern world. Once it pours out of open wounds it drowns the pain.

Today, as for several centuries, normal violence is done in the name of class, ideals, values and all the rest of the purported realities by which this world has been organized since, say, 1500 or so, when the Iberians sailed for their India and the Mings built their Forbidden City. What were they escaping? Who were they sheltering themselves from? What makes them so different from the rest of us who have been invented in the wake of the modern illusion?

Blacksburg is not terrorism. It is not even murder. It is but one of the realities of a world that Baudrillard, among many others, saw dimly in 1968 and Mao, among many others, must have dimly figured out when he tried, in 1969, to stop the violence he had begun. Time moves, ever more now than then, in odd, tangential ways and speeds. It may even be reversible, but it certainly cannot be taken back. A thousand mile march may begin with a single step. But if its drummer beats too hard, the march will not end well.

Mao looks out on us as the reminder of what moderns wanted—a republic of peoples the world over. It is, instead, a state of continuous violence. If, as Baudrillard put it, we accept this world as a radical illusion, then, who knows—might we begin to live as people can?
FAST CAPITALISM 3.1
http://www.fastcapitalism.com

2. November 2007 06:58
தமிழ்மணி said...
காத்திருக்கிறேன்.. நண்பர்களே.

இதற்கு பதில் எழுதியிருந்தீர்கள் என்றால், இங்கே பதியுங்கள்

4. November 2007 07:32
Anonym said...
காத்துக்கொண்டே இருக்க வேண்டியதுதான்

சிபிஎம், சிபிஐ, மக இக, வினவு, மாவோயிஸ்டு, லெனினிஸ்டு கும்பல் சீன எச்சக்கலை பொறுக்கி என்பதற்கு என்ன ஆதாரம்?

2009-07-08T12:52:00.000-07:00

அவர்களது அரசியல் நிலைப்பாடுகளே ஆதாரம்.

உதாரணமாக

1) தைவான்
2) திபெத்
3) டார்பர்
4) உய்கெர் (தற்போது ஹன் சீனர்கள் - உய்கெர் முஸ்லீம்கள் கலவரங்கள் நடக்குமிடம்)
5) சீனா -இந்திய போர்
6) பர்மாவுக்கு சீனா ஆதரவு
7) இலங்கையில் ஆயுதக்குவிப்பு

என்று நீளும் இந்த வரிசையில் எந்த இடத்திலாவது எந்த நிலைப்பாட்டிலாவது மார்க்ஸிஸ்டுகளோ மாவோயிஸ்டுகளோ சுப்பிரமணிய சாமியோ சீனாவுக்கு எதிரான நிலைப்பாட்டை எடுத்திருக்கிறார்களா?

தைவானுக்கு தனி நாடு அந்தஸ்து கொடுக்கலாமா வேண்டாமா? சொல்லுங்கள் எச்சக்கலைகளே.

திபெத்தில் சீனர்கள் திபெத்தியர்களை அழித்தொழிப்பதும்,அடக்குமுறை செய்வதும் சரிதான். சீனர்கள் திபெத்தில் புகுந்து அங்குள்ள திபெத்தியர்களை சிறுபான்மையினராக ஆக்கி ஒழிப்பது சரிதான் என்று புதிய கலாச்சாரத்தில் தைரியமாக கட்டுரை எழுதி வந்திருக்கிறது. இது எந்த மயித்தில் நியாயம்? அதே மாதிரிதானே சிங்களவன் இன்று இலங்கையில் செய்கிறான். அது சரியா? சீனாக்காரன் செய்தால் சரி, சிங்களவன் செய்தால் தப்பா? இதேதானே ஸ்டாலின் டார்ட்டார் இன மக்களுக்கு செய்தான் அது சரியா?

டார்பரில் சீனாவின் அட்டூழியத்தை எதிர்த்து குரல் எழுப்பியதுண்டா?

உய்கெரின் முஸ்லீம் மக்களை கொன்றொழித்து அங்கு சீனர்களை குடியேற்றி திபெத்தியர்களை திபெத்திலேயே சிறுபான்மை ஆக்கியது போல, உய்கெரிலும் முஸ்லீம்களை சிறுபான்மையாக ஆக்கி ஒழிப்பதும் அரச அடக்குமுறையும் சரியா? இதனை பற்றியெல்லாம் ஏன் வாயே திறப்பதில்லை?

சீனா இந்தியா மீது படையெடுத்து தாக்கி இந்தியாவின் ஏராளமான பகுதியை பிடித்து வைத்திருப்பது சரியா? அந்த போரில் பச்சையாக சீனாவுக்கு ஆதரவான நிலைப்பாடு எடுத்த “இந்திய” கம்யூனிஸ்டு கட்சியை ஏன் தடை செய்யப்படக்கூடாது?

ஆங் சான் சூ சியை கைது செய்து சிறையில் வைத்திருக்கு பர்மிய அரசுக்கு ராணுவ அரசியல் பக்க பலமாக சீனா நின்று கொண்டிருக்கிறதே. என்றேனும் அது தவறு என்று வாயை திறந்ததுண்டா?

இலங்கையில் ஆயுதக்குவிப்பு செய்து சீனா அங்கு மறைமுகமாக அல்ல நேரடியாகவே ஆயுத அரசியல் பக்கபலம் கொடுத்திருப்பதும், கையாலாகாத இந்திய அரசு , சீன கைக்கூலியான பாகிஸ்தானை வேடிக்கை பார்ப்பது போல இலங்கையையும் வேடிக்கை பார்க்கும் நிலைக்கு தள்ளப்பட்டிருப்பது தெரிந்தும், இந்தியாவை குற்றம் சொல்லி பிரச்சாரம் செய்வது ஏன்? சீன கைக்கூலி எச்சக்கலை பொறுக்கியாக இருக்கும் விருப்பத்தினாலா?

*0*
அமெரிக்காவின் காலை நக்கி பிழைத்துக்கொண்டிருக்கும் சீனா ஒரு கம்யூனிஸ்டு நாடு என்று கூசாமல் கூறுவார்கள் சிபிஎம் சிபிஐ இந்துராம் கும்பல்

மாவோயிஸ்டுகளிடம் கேட்டால் நாங்கள் சீனாவை கம்யூனிஸ்டு நாடு இல்லை என்று கூறுகிறோம் என்று கூறுவார்கள்.

ஆனால், இரண்டு கும்பலுமே ஒரே மாதிரியான நிலைப்பாட்டை கொண்டிருப்பது எப்படி?

அதுமட்டுமா சுப்பிரமணிய சாமி கூட இதே நிலைப்பாட்டை கொண்டிருப்பதும் எப்படி?

எந்த இடத்திலும் மறந்துபோய் கூட சீனாவை திட்டக்கூடாது என்று கங்கணம் கட்டிக்கொண்டிருக்கும் இந்த கும்பலுக்கு சீனா மீது என்ன அப்படி பாசம்?

இந்த கும்பலுக்கு கம்யூனிஸம் பற்றி ஒன்றுமே தெரியாது என்று ஏற்கெனவே என்னுடைய முந்தைய பதிவுகளில் நிரூபித்திருக்கிறேன். அது மட்டுமல்ல, சாதாரண பொருளாதாரம், பெட்ரோல் விலை, தக்காளி விலை ஏற்றம், விலைகுறைவு, தொழில்நுட்பம் எப்படி பொருளாதார அடிப்படைகளை மாற்றியிருக்கிறது என்பது பற்றி ஒன்றுமே தெரியாது. அது பற்றி எழுதும் இவர்கள் கட்டுரைகள் கடைந்தெடுத்த பொய்களால் நிரப்பப்பட்டவை என்பதையும் நான் நிரூபித்திருக்கிறேன்.

இவர்களுக்கு தெரிந்ததெல்லாம் ஒன்றே ஒன்றுதான். இந்திய எதிர்ப்பு. இந்தியாவை அழிக்க விரும்பும் சக்திகளுக்கு துணை போவது. இந்தியாவை அழிக்கும் சக்திகளை இந்தியாவுக்குள் உருவாக்குவது. உலகத்தில் எல்லா தீமைகளுக்கும் இந்தியாவே காரணம் என்று கூறுவது. அப்படி கூறும் ஒரு கும்பலை உருவாக்குவது. இதுவே இந்த கும்பலின் வேலை. அதற்கு என்ன பொய்களை கூற வேண்டுமென்றாலும் கூசாமல் கூறுவதுதான் இந்த கும்பலின் வேலை. கேரளா வங்காளத்தில் கிடைக்கும் வாக்குக்களை வைத்து இந்தியாவின் முன்னேற்றத்துக்கு தடங்கல்களை ஏற்படுத்துவது. அது வங்கி சீர்திருத்தமாக இருந்தாலும் சரி, தொழில்நுட்ப முன்னேற்றமாக இருந்தாலும் சரி, செல்போன் தொழில்நுட்பமாக இருந்தாலும் சரி, எந்த முன்னேற்றமும் இந்தியாவுக்குள் வரக்கூடாது, இந்தியர்கள் பஞ்சை பராரிகளாக இருந்துகொண்டே இருக்கவேண்டும் என்பதே இவர்களது ஒரே குறிக்கோள். அதற்காக எவ்வளவு வன்முறை, ஆயுதம், பிரச்சாரம் செய்யவும் தயங்கமாட்டார்கள்.

அதனால்தான் இவர்கள் முழுக்க முழுக்க சீன எச்சக்கலை பொறுக்கிகள். ஏதேனும் சந்தேகம் இருந்தால் இங்கே கேட்கவேண்டாம். வினவு, சந்திப்பு, அசுரன், ஏகலைவன் போன்ற சீன எச்சக்கலை பொறுக்கிகளிடமே கேளுங்கள்.

கம்யூனிஸ மேதை கிம் இல் ஜாங்கின் இரண்டு பிறப்புகள்

2009-07-04T17:56:00.001-07:00

கலைஞர் கருணாநிதி பிறக்கும்போது வானத்திலிருந்து ஒரு சிட்டுக்குருவி கிளம்பிவந்து கலைஞர் கருணாநிதி பிறப்பதை முன்கூட்டியே அறிவித்தது. தெற்கில் ஒரு நட்சத்திரம் உதித்தது. சிட்டுக்குருவி சொன்னதும் கீழே இருந்த காவிரி இரண்டாக பிளந்தது. அங்கிருந்து மாபெரும் அற்புதமாய் இரண்டு வானவில்கள் ஒரே நேரத்தில் கிளம்பி உலகை நிறைத்தன. உலகமே பூத்து குலுங்கியது. பிரபஞ்சமே கலைஞர் கருணாநிதியின் வருகைக்காக சிலிர்த்து புல்லரித்தது.

இதுவே அதிகாரப்பூர்வமான கலைஞர் கருணாநிதியின் வரலாறாக பள்ளிக்கூட பாடங்களில் சொல்லித்தர வேண்டும் என்று அரசாணை இருந்தால் என்ன செய்வீர்கள்?

எல்லோரும் சிரிப்போம். இது என்ன அபத்தகளஞ்சியம் என்று திமுக காரர்களே சொல்லுவார்கள். அதிமுகவினர் தங்களது தொலைக்காட்சிகளில் விமர்சனம் செய்வார்கள். எல்லோரும் இது போன்ற அபத்தங்களை பள்ளிக்கூட பாட புத்தகங்களில் சிறுவர் படிக்கவேண்டுமா என்று கேட்பார்கள்.

ஆனால் பிரகாஷ் காரட், என்.ராம் நடத்தும் தி ஹிந்து, சிபிஐ, சிபிஎம், மக இக மருதையன், வினவு , அசுரன், ஏகலைவன், கும்பலுக்கெல்லாம் இதுவே சரியான வரலாறு எழுதும் முறை என்றால் உங்களுக்கு ஆச்சரியமாக இருக்குமா?

ஆமாம்.

உலகத்தில் இருக்கும் கம்யூனிஸ நாடுகளாக இவர்கள் பாராட்டுவது வடக்கு கொரியா. அதற்கடுத்து கியூபா. போனாற்போகிறது என்று வெனிசூவெலா( ஹியூகோ சாவஸ்). சீன எச்சக்கலை பொறுக்கி பிரசண்டா அய்யர் நேபாளத்தை நிர்வகித்தது வரை நேபாளம் (இப்போது இல்லை. சீனா கம்யூனிஸ்டு நாடு இல்லை என்பார்கள். ஆனால் சீன எச்சக்கலை பொறுக்கி பிரசண்டாவை ஆதரிப்பார்கள்.. இது எப்படி என்பது அவர்களிடம்தான் கேட்கவேண்டும்)

வடக்குகொரியாவில் கிம் இல் ஜுங் என்ற கழண்ட கேஸ் ஆட்சி செய்கிறது. இவரது அப்பா ஒரு கழண்ட கேஸ். இவரும் இவரது அப்பாவும் கம்யூனிஸ நாடுகளுக்கே உரிய தனிநபர் வழிபாட்டை வடக்கு கொரியாவில் கொடிகட்டி பறக்க வைத்தார்கள்.

மேலே இருக்கும் வீடியோவில் கிம் இல் ஜுங்கின் உண்மையான பிறப்பும், அவரது அதிகாரப்பூர்வமான பிறப்பும் பார்க்கலாம்.

மருதையன் அல்லது பிரகாஷ் காரட் இந்தியாவின் ஜனாதிபதியாகவோ, அல்லது சர்வாதிகாரியாகவோ ஆனால், இது போன்றதொரு கஷ்டகாலத்தை பார்க்கலாம்.

ஆனால் அப்போது எதிர்க்க எவருக்கும் சொந்தமாக தொலைக்காட்சியோ, பத்திரிக்கைகளோ இருக்காது. தெருமுனையில் கூட மூன்றுபேர் சேர்ந்து அரசியலை பற்றி பேச முடியாது.

ஆனால் வர்க்க பேதம் இல்லை என்று அறிவித்துவிடுவார்கள். வர்க்கபேதம் இருக்கிறதோ இல்லையோ வர்க்க எதிர்கள் என்று பெயர் சூட்டப்பட்டு பல கோடி இந்தியர்களை கொன்றுவிடுவார்கள் எனப்துமட்டும் வர்லாறு தரும் பாடம்.

இந்த மாதிரி முகஸ்துதி போஸ்டர்கள் மட்டுமே இந்த கம்யூனிஸ்டுகளின் சொர்க்க பூமியான வடக்கு கொரியாவில் வரையலாம். வெறெதையும் வரைந்தால் நீங்கள் வர்க்க விரோதி என்று முத்திரை குத்தப்பட்டு கொல்லப்படுவீர்கள்.

மக்கள் கலை இலக்கியக் கழகம் என்று பெயர் வைத்திருக்கிறார்களே அதற்கு என்ன அர்த்தம்?

இதேதான் மற்ற கம்மூனிஸ்டுகளும் சொல்வார்கள். சிபிஎம் சிபிஐ எல்லோரும் கலை மக்களுக்கு சேவை செய்வதற்கு மட்டுமே பயன்படுத்தப்படவேண்டும் என்பார்கள்.

அதற்கு பொருள் என்னவென்றால், இவர்கள் ஆட்சிக்கு வரும் வரைக்கும் எல்லோரும் பட்டினி பஞ்சையில் கிடந்து சாவதாகவும் புழுப்போல நெளிந்து அடக்குமுறையில் அழிவதாகவும் எழுதவேண்டும். இவர்கள் அதாவது முன்னோடிகள் (பயனீர்கள்) என்று ஆங்கிலத்தில் சொல்வார்கள், அதாவது கம்யூனிஸ்டு கட்சி தொண்டர்கள் தலைவர்கள் மட்டுமே உலகத்தை சரியாக புரிந்து ஒளி தருகிறார்களாம். அதனை பாராட்டி கட்டுரை, கதை கவிதை ஓவியங்கள் வரையவேண்டும்.

ஆனால் கம்மூனிஸ ஆட்சி வந்ததும் ஒரே பாலும் தேனும் தெருக்களில் பெருக்கெடுக்கும் (ஆனால் ஈ எறும்பு இந்த தேனை பாலை மொய்க்காது.. அப்படி ஒரு தேனும் பாலும்!) அதனை பாராட்டி இதற்கெல்லாம் காரணம் பிரகாஷ் காரட் என்ற தெய்வம்தான், அல்லது மருதையர் என்ற மாபெரும் தலேவர்தான் என்று (யார் மற்றவரை கொல்வதில் முந்திக்கொள்கிறார்களோ அவர்கள்) என்று பாராட்டி கதை, தொடர்நாவல், கவிதை, சிறு கட்டுரை, பெருங்கட்டுரை, புத்தகம் ஓவியம் எல்லாம் எழுதவேண்டும். இது போல வடக்கு கொரியாவில் கம்மூனிஸ்டு அப்பனும் கம்மூனிஸ்டு பிள்ளையும் அடிக்கும் கூத்தைத்தான் மேலே படங்களில் பார்க்கிறீர்கள்.

நான் பாராட்டும் ஒரே மாவோயிஸ்டு தலைவர்

2009-06-30T16:31:00.000-07:00

பீகாரின் சிபிஐ. எம் எல் கட்சியின் தலைவர் அர்ஜுன் பஸ்வான், காங்கிரஸ் கட்சியில் ஏராளமான தொண்டர்களுடன் இணைந்திருக்கிறார்.

இறுதியில் காங்கிரஸில் சேர்வதற்கு, இப்போதே ம க இ க மற்றும் இதர தமிழ்நாட்டு மாவோயிஸ்டுகள் காங்கிரஸில் சேர்ந்துவிடலாம்.

Congress Inducts Former LJP, RJD, CPI-ML Leaders
Patna: June 29, 2009

Congress state president Anil Kumar Sharma, at Sadaqat Ashram in Patna on Monday, welcomed a number of Lok Janshakti Party (LJP), Rashtriya Janata Dal (RJD), and Communist Party of India (CPI-ML) leaders and activists who chose to ditch their parties and join hands with the nation's oldest party.

Prominent among those who joined Congress on Monday were Arjun Paswan (CPI-ML), Parshuram Tiwari (LJP), and Krishna Kumar Ambedkar and Madan Paswan of RJD.

Sharma, following the inductions of the new entrants, said the Congress in Bihar was gaining strength each day under the dynamic leadership of Rahul Gandhi.

"Despite our party's limited victory in the Lok Sabha elections in Bihar, the party gained 7% more votes this year than the last Parliamentary polls. This is only due to our commitment to the party and our untiring effort to promote our agenda of development as laid out by the party leadership," Sharma said.

Samir Kumar Singh, district Congress committee chairperson Radheshyam Singh, and former minister Ashok Chowdhary were also present on the occasion.

அதாவது ஒரே நல்ல மாவோயிஸ்டு தலைவர், மாவோயிஸம், கம்யூனிஸம் போன்ற கழிசடை தத்துவங்களை விட்டுவிட்ட தலைவர்தான்.

வினவு தளத்தின் மூலம் உங்கள் கம்ப்யூட்டரில் ஊடுருவலா?

2009-06-28T16:26:00.000-07:00

பொதுவாக வினவு என்ற கம்யுனிஸ சீன எச்சக்கலைகளின் உளறல் தளங்களுக்கு போவதில்லை.

யார் அவர்களது கருத்தை கிண்டல் செய்தாலும் உடனே தமிழ்மணி என்று பகீர் ஆகிறார்கள் என்று என்னிடம் கூறி சிரித்தார். என்னதான் சொல்கிறார்கள் என்று பார்க்க அந்த தளத்துக்கு போனேன்.

பட பட வென்று என்னுடைய spyware popup பரிசோதனை செய்யும் மென்பொருள் இந்த தளம் உன்னுடைய கம்யூட்டரிலிருந்து விவரங்களை சேகரிக்கிறது என்று சொன்னது.

எந்த செய்தியையும் சொல்லாதே என்று அதற்கு ஆணையிட்டுவிட்டு அந்த தளத்தின் உள்ளே சென்று என்ன செய்திருக்கிறார்கள் என்று பார்த்தேன்.

குவாண்ட்செர்வ் என்ற உளவு இணையத்தோடு இணைத்திருக்கிறார்கள்.

மேலும் தகவலுக்கு இந்த பக்கத்தை பார்க்கலாம். wordpress வைத்திருப்பவர்களே இந்த quantserve.com இணையதளத்தை பற்றி பேசுவதை இங்கே படிக்கலாம்.

http://en.forums.wordpress.com/topic/what-is-quantservecom-loading

வினவு தளத்தில் உங்களது கம்ப்யூட்டர்கள் பற்றிய தகவல்கள் சேமிக்கப்படுவதாக தெரிகிறது.

பொதுவாகவே கம்யூனிஸ்டுகள் அது சீன கம்யூனிஸ்டுகளாக இருந்தாலும் சரி, சோவியத் கம்யூனிஸ்டுகளாக இருந்தாலும் சரி, அது லோக்கல் எச்சக்கலை பொறுக்கிகளாக இருந்தாலும் சரி, உங்களது பிரைவசியை மதிப்பதில்லை என்பது என்னுடைய நிச்சயமான எண்ணம்.

அந்த தளத்துக்கு போகும் மக்கள் உங்களது கம்ப்யூட்டர்களை சரியாக பாதுகாத்துக்கொள்ளுங்கள்.

அந்த தளத்துக்கு மட்டுமல்ல, எந்த தளத்துக்குமே இதுதான் எச்சரிக்கை.

சோசலிச கட்டுமானத்துக்காக உயிர் தந்த 16 வீரத் தொழிலாளர்கள்

2009-06-21T07:23:00.001-07:00

இந்தியாவில் தொழிலாளர்கள் இறந்தால் முதலாளிகளின் லாபவெறியால் கொல்லப்பட்ட தொழிலாளர்கள் என்று கம்யுனிஸ்டு கும்பல் எழுதும்.

ஆனால் சீனாவில் இறந்தால் சோசலிஸ கட்டுமானத்துக்காக இன்னுயிர் ஈந்த வீரத்தொழிலாளர்கள் என்று அதே கும்பல் எழுதும்.

அந்த இரட்டை நாக்கு எப்படி வேண்டுமானாலும் பேசும். சீனாவில் ”மாபெரும் பாய்ச்சல்” என்று சீனாவின் மாசேதுங் என்ற மாபெரும் கொடூரன் பல லட்சக்கணக்கான சீனர்களை கொன்றபோது இதே சீன எச்சக்கலை துரோக கும்பல் அந்த கொலைகளை வீரமரணம் என்று வர்ணித்தது.

வன்முறையின்றி போராடி வெற்றி பெற்ற காந்தியை கம்யூனிஸ்டு பாசையில் திட்டி தீர்த்தது.

--
கேட்டால் சீனா முதலாளித்துவ பாதைக்கு போய்விட்டபின்னால் நாங்களும் திட்டுவோம் ஆனால் இந்தியாவைத்தான் முதலில் திட்டுவோம். போனாப்போவுது என்று சீனாவையும் ஒரு வரி சேர்த்துக்கொள்வோம் என்று சொல்லும்.

இந்த கும்பலிடம் கேள்வி.

முதலாளித்துவ பாதைக்குத்தான் சீனா திரும்பிவிட்டதே. பிறகு ஏன் நீங்கள் திபெத் போராட்டத்தை ஆதரிக்கக்கூடாது?

ஏன் திபெத் போராட்டத்தை எதிர்த்து, சீனாவுக்கு ஆதரவாக எழுதினீர்கள்?

16 people killed in eastern China factory blast
3 hours ago

BEIJING (AP) — An explosion at a factory in eastern China killed 16 people and injured dozens early Sunday, authorities said.

The blast happened at 3 a.m. Sunday (1900 GMT Saturday) in an office building at a factory producing quartz sand in Fengyang, a county in Anhui province, a statement on the State Administration of Work Safety's Web site said.

The statement said that 43 were injured, one seriously at the factory owned by Jingxin Mining Ltd. Co., a private company. Calls to the company rang unanswered Sunday.

The city's deputy mayor, Wang Tuqiang, said the factory had illegally stockpiled about five tons of explosives on the factory's premises, according to a report by state broadcaster CCTV.

The explosion ripped through two office buildings and a workers' dormitory, causing them to collapse, the report said. Rescuers lowered listening devices into the rubble to search for survivors, but the report said there were no signs of life under the debris.

The report says police have arrested the owners of the factory.

The Fengyang county government declined to provide details on the cause of the blast, saying it was still collecting information.

Xinhua News Agency said most of those killed were factory workers, while CCTV said three of the 43 injured in the blast were residents and the others were employees.

Copyright © 2009 The Associated Press. All rights reserved.